Perubahan Makna Dan Faktor Penyebab Perubahan Makna Dalam Media Cetak

Kustriyono, Erwan

doi:10.26555/bahastra.v35i2.4858

Cited by 12 publications

(15 citation statements)

References 0 publications

Supporting

Mentioning

Contrasting

Unclassified

Order By: Relevance

“…Dengan demikian santri PPAH terdiri atas berbagai bahasa dan budaya. Hal tersebut selaras dengan pendapat Kustriyono (2016), bahwa alih kode dan campur kode selalu melekat pada kehidupan sehari-hari terutama dalam percakapan dengan orang lain.…”

Section: Pendahuluanunclassified

Penggunaan Campur Kode dalam Komunikasi Santri di Pondok Pesantren Anwarul Huda Malang

Alatas¹,

Rachmayanti

2020

View full text Add to dashboard Cite

Penelitian ini dilatarbelakangi adanya fenomena campur kode dalam komunikasi santri. Adapun penelitian ini bertujuan untuk mendeskripsikan campur kode yang terjadi di Pondok Pesantren Anwarul Huda Malang (PPAH). Penelitian ini menggunakan metode penelitian deskriptif kualitatif. Metode pengumpulan data dengan observasi langsung. Peneliti melakukan pengamatan langsung di PPAH. Sumber data penelitian ini adalah komunikasi sehari-hari di PPAH. Pengumpulan data dilakukan dengan menyimak, merekam, dan mencatat komunikasi sehari-hari santri. Teknik analisis data menganalisis data rekaman dan catatan dengan melihat konteks, latar belakang, siapa, asal, dan peran penutur saat bertutur. Hasil penelitian adalah: Wujud campur kode yang meliputi (1) Jawa-Arab, (2) Indonesia-Jawa, (3) Jawa-Indonesia. Bentuk campur kode santri PPAH meliputi (1) terdapat penyisipan kata, (2) terdapat penyisipan frasa, (3) terdapat penyisipan ungkapan atau idiom, dan (4) terdapat penyisipan ABSTRACT Keywords: Mix Code Communication SantriThis research is motivated by the phenomenon of code mixing in the communication of students. The purpose of this research is to describe the code mix that occurs in Anwarul Huda Islamic Boarding School Malang (PPAH). This research uses descriptive qualitative research methods. Data collection method with direct observation. Researchers make direct observations on PPAH. The data source of this research is daily communication at PPAH. Data collection is done by listening, recording and recording the daily communication of students. Data analysis techniques analyze recorded data and records by looking at the context, background, who, origin, and role of the speaker when speaking. The results of the study are: The form of mixed code which includes (1) Javanese-Arabic, (2) Indonesian-Javanese, (3) Javanese-Indonesian. The mixed forms of PPAH santri code include (1) there is insertion of words, (2) there is insertion of phrases, (3) there is insertion of expressions or idioms, and (4) there is insertion of baster. Based on the type of code mixing in PPAH, it includes (1) mixing code into or inner code-mixing and (2) mixing code outside or outer code-mixing.

show abstract

Section: Pendahuluanunclassified

Penggunaan Campur Kode dalam Komunikasi Santri di Pondok Pesantren Anwarul Huda Malang

Alatas¹,

Rachmayanti

2020

View full text Add to dashboard Cite

show abstract

“…Berkaitan dengan perubahan aspek semantik dalam bahasa Indonesia, terdapat banyak penelitian yang mendukung, dua di antaranya adalah penelitian Kustriyono (2016)…”

Section: Pendahuluanunclassified

Perubahan Makna Kata Tengah dalam Hikayat Aceh (1625); Hikayat Siak (1855); dan Belahan Jiwa (2012) (<Em>The Change Oof Word Meaning â€œTengahâ€ In Hikayat Aceh (1625); Hikayat Siak (1855); And Belahan Jiwa (2012)</Em>)

Pungkysari¹

2020

JALA

View full text Add to dashboard Cite

AbstrakIbarat makhluk hidup, bahasa mengalami perkembangan yang secara otomatis menghasilkan suatu perubahan. Perubahan dalam bahasa dapat meliputi perubahan dari segi fonologi, morfologi, sintaksis, dan semantik. Penelitian ini membahas perubahan dari segi semantik kata tengah dalam tiga karya sastra yang berbeda periode, yaitu Hikayat Aceh (1625) dari abad ke-17, Hikayat Siak (1855) dari abad ke-19, dan Belahan Jiwa (2012) dari abad ke-21. Kalimatkalimat yang mengandung kata tengah dalam ketiga karya sastra diiventarisasi dan dianalisis menggunakan teori Cruse (2000) tentang semantik leksikal dan semantik gramatikal. Berdasarkan hasil analisis, penulis mengidentifikasi lima definisi makna kata tengah dalam karya sastra Hikayat Aceh (1625), Hikayat Siak (1855), dan Belahan Jiwa (2012). Lima definisi makna yang ditemukan meliputi tempat di antara dua tepi, sela/antara, paruh/perdua, ABSTRACT Just like living things, language developes which is automatically produces a change. The changes of language may include the changes in terms of phonology, morphology, syntax, and semantics. This study discusses the semantic changes of the word tengah in three different period of literary works, namely Hikayat Aceh (1625) from the 17th century, Hikayat Siak (1855) from the 19th century, and the Hemisphere (2012) from the 21st century. Sentences which contain the word tengah in all three literary works are collected and analyzed using Cruse's (2000) theory of lexical semantics and grammatical semantics. Based on the results of the analysis, the authors identified five definitions of the meanings of the word tengah in the Hikayat Aceh literature (1625), Hikayat Siak (1855), and Belahan Jiwa (2012. The five definitions of meaning found include tempat di antara dua tepi, sela/antara, paruh/perdua, sedang, and sekitar; kira-kira; kurang lebih. The changes appear in the definition of the word tengah was the elimination of the word tengah which means sekitar; kira-kira; kurang lebih.

show abstract

“…Terdapat 7 (tujuh) perubahan makna dalam semantik, yaitu (1) perluasan atau generalisasi merupakan gejala yang terjadi atau proses perubahan makna dari yang khusus ke umum, (2) penyempitan makna atau spesialisasi merupakan proses perubahan makna yang awalnya memiliki makna luas kemudian maknanya berubah menjadi terbatas hanya pada sebuah makna yang dimaksud, (3) peninggian makna atau ameliorasi merupakan suatu proses perubahan makna di mana makna akan menjadi lebih tinggi, hormat, dan baik nilainya daripada makna sebelumnya, (4) penurunan makna atau peyorasi adalah proses perubahan makna yang mengakibatkan makna baru atau makna yang sedang dirasakan lebih rendah, kurang menyenangkan, dan kurang halus nilainya daripada makna semula (lama), (5) sinestesia merupakan perubahan makna akibat pertukaran tanggapan dua indera (dari indera penglihatan ke indera pendengaran; dari indera perasaan ke indera pendengaran; dan sebagainya), ( 6) asosiasi adalah proses perubahan makna sebagai akibat persamaan sifat, dan (7) metafora adalah pemakaian kata tertentu untuk suatu objek dan konsep lain berdasarkan kias atau persamaan (Kustriyono, 2016).…”

Section: Kajian Pustakaunclassified

Makna dan Simbol Pada Tradisi Pembacaan Ratek Mauduk di Komunitas Makassar

Ilyas

2020

PUSAKA

View full text Add to dashboard Cite

Seni tradisi ratek merupakan bentuk budaya tradisional dilaksanakan dalam bentuk ritual yang disakralkan dalam bentuk pelaksanaan mauduk (maulid). Fokus permasalahan dalam penelitian ini adalah apa makna dan simbol yang terdapat dalam tradisi pembacaan Ratek Mauduk di komunitas Sayyid Al-adid? apa fungsi dan makna yang terkandung dalam Ratek Mauduk? Tujuan penelitian untuk mengungkap makna simbol yang terdapat dalam tradisi pembaca Ratek Mauduk baik berupa gerak ataupun smbol-simbol yang digunakan dalam proses Mauduk. Selain itu mengungkap fungsi dan makna yang terkandung dalam pembacaan Ratek Mauduk. Hasil temuan penelitian ini mengungkapkan bentuk-bentuk ekspresi dari komunitas Sayyid Al-Aidid yang diekspresikan dengan mengkombinasikan suara dan gerak. Gerak yang dilakukan ketika akratek dideskripsikan sesuai dengan penafsiran masyarakat setempat dan berdasarkan pada teori simbol dan makna. Terdapat enam gerakan inti dalam pembacaan ratek: tafakkuruk, laharak, parrannu-rannuang ri nabiya, dipatarek limayya dan buang takaberek, katterek, dan aknganro. Selain itu terdapat perlengkapan ritual yang wajib hadir dalam ritual Mauduk. Keseluruhan perlengkapan dan gerak ini mnegandung nilai-nilai religius yang bersifat sakral dalam kehidupan komunitas Sayyid Al-Aidid untuk keselamatan dunia dan akhirat. Selain itu makna simbolik berisi tentang pemahaman syariat, makrifat, tarikat, dan hakikat sesuai dengan pemahaman masyarakat Sayyid dalam menerapkan ajarannya.

show abstract

Perubahan Makna Dan Faktor Penyebab Perubahan Makna Dalam Media Cetak

Abstract: ABSTRACT

Cited by 12 publications

References 0 publications

Penggunaan Campur Kode dalam Komunikasi Santri di Pondok Pesantren Anwarul Huda Malang

Penggunaan Campur Kode dalam Komunikasi Santri di Pondok Pesantren Anwarul Huda Malang

Perubahan Makna Kata Tengah dalam Hikayat Aceh (1625); Hikayat Siak (1855); dan Belahan Jiwa (2012) (<Em>The Change Oof Word Meaning â€œTengahâ€ In Hikayat Aceh (1625); Hikayat Siak (1855); And Belahan Jiwa (2012)</Em>)

Makna dan Simbol Pada Tradisi Pembacaan Ratek Mauduk di Komunitas Makassar

Contact Info

Product

Resources

About

Perubahan Makna Dan Faktor Penyebab Perubahan Makna Dalam Media Cetak

Abstract: ABSTRACT

Cited by 12 publications

References 0 publications

Penggunaan Campur Kode dalam Komunikasi Santri di Pondok Pesantren Anwarul Huda Malang

Penggunaan Campur Kode dalam Komunikasi Santri di Pondok Pesantren Anwarul Huda Malang

Perubahan Makna Kata Tengah dalam Hikayat Aceh (1625); Hikayat Siak (1855); dan Belahan Jiwa (2012) (<Em>The Change Oof Word Meaning â€œTengahâ€ In Hikayat Aceh (1625); Hikayat Siak (1855); And Belahan Jiwa (2012)</Em>)

Makna dan Simbol Pada Tradisi Pembacaan Ratek Mauduk di Komunitas Makassar

Contact Info

Product

Resources

About

Perubahan Makna Kata Tengah dalam Hikayat Aceh (1625); Hikayat Siak (1855); dan Belahan Jiwa (2012) (<Em>The Change Oof Word Meaning â€œTengahâ€ In Hikayat Aceh (1625); Hikayat Siak (1855); And Belahan Jiwa (2012)</Em>)