Perspectum

Schorn-Schütte, Luise; Kürbis, Anja; Kürbis, Holger; Friedrich, Markus

doi:10.1515/9783486781090

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“…à Luther et au luthéranisme, coupables d'avoir engendré une mentalité de la soumission et de l'obéissance au droit au détriment de la société civile, d'une culture de la résistance et d'un esprit démocratique. C'est pourtant du luthéranisme allemand que sont issues les idées des Monarchomaques, aide précieuse à l'établissement d'une tradition européenne de la résistance118 . De même, les sujets de l'Allemagne du Saint-Empire moderne purent faire valoir leurs droits, de manière moins violente toutefois, parce qu'ils disposaient (en raison de l'étaticité complémentaire de voies juridiques autonomes) de recours que ne possédaient pas les autres pays.…”

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Le Saint-Empire moderne. Voie particulière et modèle pour l’Europe ou bien État de la nation allemande ?

Schmidt¹

2013

trivium

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Nous remercions M. Georg Schmidt ainsi que la maison d'édition Philipp von Zabern de nous avoir accordé l'autorisation de traduire ce texte pour le présent numéro. Wir danken Herrn Georg Schmidt und dem Verlag Philipp von Zabern für die freundliche Genehmigung, diesen Artikel in französischer Übersetzung zu publizieren. 1 Le fait de savoir si le Saint-Empire romain germanique constituait un État est, en soi, une question peu stimulante, la réponse dépendant qui plus est des représentations fondamentales que l'on se fait de l'État. La recherche allemande, obsédée par le modèle de l'État national souverain, s'est accordée à penser pendant près d'un siècle et demi et en dépit de toutes les ruptures institutionnelles que l'Empire ne formait pas un État. En référence à cette tradition, l'introduction du concept d'« Empire-État complémentaire » 1 (« komplementärer Reichs-Staat ») * a mis en émoi 2 une partie de la communauté des historiens modernistes germanophones, tandis qu'une autre part accueillait avec sérénité ou bienveillance ce nouveau modèle interprétatif 3. On pourrait ce faisant et en s'appuyant sur l'historicité de la formation de « l'État » procéder à l'analyse de l'Empire à partir de divers modèles. Mais une telle approche n'est pas sans conséquences sur l'appréciation de l'histoire allemande dans son ensemble. Définir l'Empire comme État et nation bouscule sensiblement le « grand récit » traditionnel : l'écart par rapport à une voie réputée normale de l'histoire européenne a jusqu'à présent conféré au passé Le Saint-Empire moderne. Voie particulière et modèle pour l'Europe ou bien Ét...

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Le Saint-Empire moderne. Voie particulière et modèle pour l’Europe ou bien État de la nation allemande ?

Schmidt¹

2013

trivium

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“…Over Breysig: Brocke (1971) en . De belangrijkste studies die over Lamprecht verschenen zijn: Viikari (1977), Metz (1979); Schorn-Schütte (1984); Griss (1987), en Diesener (1993). 26 Zie, behalve een lange reeks biografische artikelen van zijn laatste assistent Herbert Schönebaum, vooral: Kuhnert (1906), Rothacker (1912), Doren (1916), Spieß (1921), Seifert (1925) en Hoffmeister (1956).…”

Section: 'The French Connection'unclassified

“…Zij verwierven vroeg of laat ook allemaal een hoogleraarstitel en een leeropdracht aan een universiteit. In de meeste gevallen is er ook een duidelijk 'breekpunt' in hun loopbaan vast te stellen: na een in het algemeen voortvarend begin, leidde hun kritiek op 46 Zie Gothein (1931), 26;Schorn-Schütte (1984), 33 en 39. Breysigs dissertatie werd als 'industriae et acuminis documentum eximium' beoordeeld en zijn Habilitationsschrift als 'ausgezeichnet' gekwalificeerd, zie , 22-24.…”

Section: Vroege Academische Carrièreunclassified

“…217 In een biografisch opstel dat gebaseerd was op persoonlijke mededelingen van Lamprecht zelf, wordt Bernheim als docent van Lamprecht van betekenis genoemd vanwege 'seine Art, auf die litterargeschichtliche, überhaupt auf die psychologische Seite der mittelalterlichen Quellenkunde einzugehen […] ', Winter (1898), 309 (mijn cursivering MS). Zie verder Schönebaum (1961), 218. In principe zou de invloed ook wederzijds kunnen zijn geweest -ook Bernheim was immers nog maar een jonge docent van 25/26 jaar toen hij zijn eerste geschiedtheoretische hoorcollege in het WS van 1875/76 gaf, dat Lamprecht (toen 19/20 jaar) bijwoonde (Schorn-Schütte (1984), 31 heeft het overigens over Bernheims eerste geschiedtheoretische werkcollege in WS 1874/75 dat Lamprecht zou hebben gevolgd; , 40, plaatst dit werkcollege een jaar later). Daar staat tegenover dat dit relatief geringe leeftijdsverschil juist in deze leeftijdsfase een groot verschil in intellectuele vorming uitmaakte.…”

Section: Idealisme Verstehen En Psychologieunclassified

“…168 , 397. 169 Chickering (1993), 404-405;Schorn-Schütte (1984), 200, 206, 220-221, 272, 275. 170 Zie Schorn-Schütte (1984, 66-70. waarin de (arbeiders-) organisatie van onderop belangrijker was dan de politiek van bovenaf -en de meer dirigistische 'staatssocialistische' ideeën van Schmoller.…”

Section: 'Sociaal Idealisme' Versus 'Persoonlijkheidspolitiek'unclassified

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Het nerveuze tijdperk en zijn historici : de opkomst van de mentaliteitsgeschiedenis in Duitsland, 1889-1915

Stoffers¹

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Von der Ablasskritik zur Gesetzesbegründung

Schmoeckel¹

2018

Moral – Gnade – Tugend – Recht

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Le Saint-Empire moderne. Voie particulière et modèle pour l’Europe ou bien État de la nation allemande ?

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