Pengembangan Musikalitas Melalui Bunyi-Bunyi Alam pada Mahasiswa Program Studi Pendidikan Musik Universitas Negeri Medan

Wiflihani, Wiflihani; Widiastuti, Uyuni; Sembiring, Adina Sastra

doi:10.24114/gondang.v2i1.9763

Cited by 3 publications

(3 citation statements)

References 0 publications

Supporting

Mentioning

Contrasting

Unclassified

Order By: Relevance

“…Berbekal pengetahuan dan pengalaman akan bermusik, seseorang akan berusaha menciptakan sesuatu yang berguna dalam mewujudkan pemenuhan kebutuhan ekonomi hidupnya. Sependapat dengan Wiflihani dan kawan-kawan bahwa musikal seseorang tidak hanya diperoleh dari pendidikan namun diperoleh dari lingkungan tempat dimana orang tersebut tinggal (Wiflihani et al, 2018).…”

Section: Bentuk Imitasi Pada Ketipung Paralonunclassified

Bentuk Imitasi Kendang Dangdut Pada Instrumen Ketipung Paralon

Santoso

Kiswanto

Setiawan

2022

Gondang

View full text Add to dashboard Cite

Penelitian ini bertujuan untuk menjelaskan bentuk imitasi kendang dangdut pada instumen ketipung paralon yang biasa digunakan oleh para pengamen jalanan di kota Surakarta berdasarkan organologi bahan dan cara pembuatannya, karakter dan warna bunyi yang dihasilkan, serta cara memainkan. Penelitian ini menggunakan metode kualitatif yang bersifat deskriptif, dengan metode analisis yang bersifat interpretatif. Data-data yang diperlukan untuk dianalisis dan dijelaskan dalam penelitian ini dikumpulkan melalui proses pengamatan, wawancara, dokumentasi, serta studi kepustakaan. Penelitian ini menunjukkan bahwa instrumen ketipung paralon terdiri dari tiga atau empat buah rangkaian pipa silinder, dengan dimater dan panjang yang bervariasi guna mengatur tinggi dan rendah suara yang dihasilkan. Bunyi ketipung paralon dapat diidentifikasi dengan sebutan onomatope dut, dhung, tung, thut, tak, dan thang. Ketipung paralon dimainkan dengan cara memukul membran melalui tekanan dan teknik penjarian dari kedua tangan. Apabila dibandingkan dengan kendang dangdut, ketipung paralon mempunyai karakter akustik bunyi yang keras jika ditabuh, meskipun tanpa menggunakan alat pengeras suara. Instrumen ketipung paralon juga mudah dibawa dan dimainkan untuk berpindah-pindah tempat oleh para pengamen.

show abstract

Section: Bentuk Imitasi Pada Ketipung Paralonunclassified

Bentuk Imitasi Kendang Dangdut Pada Instrumen Ketipung Paralon

Santoso

Kiswanto

Setiawan

2022

Gondang

View full text Add to dashboard Cite

show abstract

“…Artinya adalah melalui Pendidikan Musik kepribadian seseorang dapat dibentuk dan dibina melalui kegiatan-kegiatan musical (Wiflihani et al, 2017;Yuni, 2017). Bobot terbesar dalam pembelajaran musik berada pada pembentukan kepribadian seseorang hingga dapat menjadi manusia yang seutuhnya (Widaningsih, 2016).…”

Section: Pendahuluanunclassified

Konsep Metode Sariswara Ditinjau Dari Pendidikan Musik Dalam Upaya Pengembangan Kurikulum Pendidikan Musik Berbasis Kebudayaan Nasional Indonesia

Nainggolan

Ismudiati

Manek

2021

Gondang

View full text Add to dashboard Cite

Metode Sariswara merupakan metode pendidikan yang dibuat oleh Ki Hadjar Dewantara. Metode ini dibuat sebagai refleksi Ki Hadjar Dewantara terhadap pendidikan nasional di Indonesia yang lebih mengutamakan intelektualitas saja. Menurut Ki Hadjar Dewantara, pendidikan yang hanya mementingkan intelektualitas saja akan merusakan tujuan pendidikan nasional yaitu menjadikan manusia Indonesia yang memiliki pribadi yang memiliki budi pekerti luhur dan berkarakter. Untuk mewujudkan tujuan pendidikan nasional, maka Ki Hadjar Dewantara menggunakan konsep filosofisnya yaitu Amboeka Raras Angesti Widji yang artinya adalah kesenian merupakan landasan bagi pendidikan. Dengan landasan filosofisnya ini kemudian Ki Hadjar Dewantara menciptakan metode Sariswara yaitu metode pendidikan yang mengkombinasikan pelajaran bahasa, lagu dan cerita. Metode ini diinspirasi dari pelajaran tentang Sastra Gendhing yang digunakan Sultan Agung Mataram untuk mendidik anak-anak di Jawa. Landasan filosofis dan aktivitas pembelajaran dalam metode Sariswara memiliki kesamaan dengan metode-metode pendidikan musik barat yang hingga hari ini masih digunakan seperti metode Dalcroze, metode Orff, metode Kodály, dan metode Suzuki. Tujuan dari penelitian ini adalah mengkaji metode Sariswara dari pandangan Pendidikan Musik. Metode penelitian yang digunakan dalam penelitian adalah deskriptif kualitatif. Data penelitian diambil dari observasi, wawancara, studi pustaka, dan dokumentasi. Analisis data dilakukan dengan mereduksi data penelitian, menyajika data, dan menarik kesimpulan. Dari hasil penelitian diketahui bahwa metode Sariswara memiliki unsur-unsur pembelajaran yang sama dengan metode-metode pendidikan musik yang digunakan hingga saat ini. Metode sariswara dapat dijadikan solusi bagi pengembangan kurikulum pendidikan musik di Indonesia yang berlandaskan kebudayaan nasional Indonesia.

show abstract

“…Furthermore, Ali (in Wiflihani, 2016) said that music in several regions of Indonesia mostly has functions related to ceremonies of death, marriage, birth, and religion. In addition, the sounds produced by certain musical instruments are also believed to have magical powers (Wiflihani, 2018). Therefore, there are several musical instruments that are used as a means of ceremonial activities or community religious activities.…”

Section: The Ceremonial Components Used In the Nava Rathiri And Vijaymentioning

confidence: 99%

Maha Puja Navarathiri & Vijaya Dhasamiumat Hindu at the Sri Mariaman Temple in Medan City

Suharyanto

Wiflihani

Sihite

et al. 2020

lakhomi

View full text Add to dashboard Cite

This research is a research conducted to determine the procedures, components of the ceremony, and to know the function and meaning of the Nava Rathiri and Vijaya Dhasami celebrations for Hindus in Medan City. This study used qualitative research methods and data collection was carried out by following the ceremony held directly by the Maha Puja Navarathiri & Vijaya Dhasamiumat Hindu ceremony at the Sri Mariaman Temple, Medan City. This research was conducted at the Srimariaman temple, where the navaratri is carried out for nine days every night in a row by Hindus living in the city of Medan. The result of this research is that this celebration is a worship for goddesses who have fought long ago against evil, namely giants. This celebration performed at Worship was done to please the goddesses for nine days as many days as it took for the goddess to defeat the evil monster. This is in accordance with its implementation, which is for nine days in the Tamil month of purification. There are many components used in this statement, from a series of flowers, coconut, trinkets, and many more. Worship is done to restore the good qualities of humans and defeat the bad qualities in humans because basically every human being is created for good. There are many components used in this statement, from a series of flowers, coconut, trinkets, and many more. Worship is done to restore the good qualities of humans and defeat the bad qualities in humans because basically every human being is created for good. There are many components used in this statement, from a series of flowers, coconut, trinkets, and many more. Worship is done to restore the good qualities of humans and defeat the bad qualities in humans because basically every human being is created for good.

show abstract

Pengembangan Musikalitas Melalui Bunyi-Bunyi Alam pada Mahasiswa Program Studi Pendidikan Musik Universitas Negeri Medan

Cited by 3 publications

References 0 publications

Bentuk Imitasi Kendang Dangdut Pada Instrumen Ketipung Paralon

Bentuk Imitasi Kendang Dangdut Pada Instrumen Ketipung Paralon

Konsep Metode Sariswara Ditinjau Dari Pendidikan Musik Dalam Upaya Pengembangan Kurikulum Pendidikan Musik Berbasis Kebudayaan Nasional Indonesia

Maha Puja Navarathiri & Vijaya Dhasamiumat Hindu at the Sri Mariaman Temple in Medan City

Contact Info

Product

Resources

About