Pendidikan Karakter Pada Sastra Lisan Sasak: Sebuah Kajian Filologis

Abstract

Salah satu nilai sosio-kultural masyarakat yang dapat diangkat sebagai suatu nilai pendidikan karakter adalah sastra lisan yang tersebar di berbagai daerah di Indonesia. Sastra lisan adalah teks lisan yang tergolong sebagai bagian dari folklor yang perlu dikaji dan dipelajari secara mendalam dalam rangka pengembangan pendidikan karakter. Secara khusus hasil kajian terhadap sastra lisan ini dapat dijadikan sumber dan dasar untuk memperbaiki kualitas sumberdaya manusia menjadi sumberdaya manusia Indonesia yang memiliki nilai-nilai heroisme, kejujuran, pintar, beretos kerja tinggi, kreatif, dan religius. Persoalan nilai kultural dan pendidikan karakter yang dipresentasikan didalam paper ini adalah nilai kultural masyarakat yang tertuang pada sastra lisan masyarakat Sasak di Lombok. Teori yang dipergunakan dalam mengkaji nilai-nilai pendidikan karakter tersebut adalah teori filologi dan teori nilai. Selanjutnya, metode yang dipergunakan dalam menganalisis data penelitian untuk paper ini mencakup metode penggalian data (data discovery methods) dan metode analisis wacana kritis. Hasil analisis data menunjukkan bahwa karya sastra lisan yang menjadi obyek penelitian, Tembang Rengganis, mengandung lima belas dari delapan belas nilai pendidikan karakter yang diamanatkan oleh pemerintah Indonesia untuk diajarkan dan diterapkan dalam kehidupan masyarakat Indonesia. Nilai-nilai pendidikan karakter tersebut adalah nilai religius, jujur, toleran, disiplin, kerja keras, kreatif, independen, nasionalisme, cinta tanah air, ramah/komunikatif, cinta damai, cinta lingkungan, kepedulian sosial, dan bertanggung jawab. Hal ini membuktikan bahwa nilai-nilai pendidikan karakter seperti ini telah dikembangkan dan, bahkan, telah diaplikasikan oleh masyarakat Sasak jauh sebelum pendidikan karakter diintroduksi dalam konteks pendidikan di Indonesia.

Kearifan Lokal Sasak Dalam Foklor Lisan: Kajian Tematis Pada Mantra dan Mitos Pemali Sasak

“…Peneliti sendiri sering meneliti sastra lisan dengan tujuan untuk mengali informasi di dalamnya serta mempublikasinya ke media massa. Sastra lisan ini perlu dikaji karena mengandung nilai-nilai edukasi, seperti yang diungkapan oleh (Fitriana et al, 2019) bahwa sastra lisan merupakan bagian dari foklor yang mengandung nilai Pendidikan karakter. Senada dengan pendapat di atas, (Ilminisa et al, 2016) menyatakan pengkajian foklor lisan merupakan upaya untuk melestarikan foklor lisan bagian dari kebudayaan lokal untuk menanampak Pendidikan karakter melalui dongeng, mite, legenda dan lain sebagainya.…”

Wujud Karakter Masyarakat Aceh Utara dalam Sastra Lisan Aceh di Kabupaten Aceh Utara

“…Kedua, dalam sastra lisan terkandung karakter masyarakatnya. Hal ini selaras dengan hasil penelitian oleh Fitriana et al, (2018) tentang "Pendidikan Karakter pada Sastra Lisan Sasak: Sebuah Kajian Filologis". Hasil penelitian menyebutkan bahwa Tembang Renggani memiliki nilai karakter berupa nilai religius, jujur, toleran, disiplin, kerja keras, kreatif, independen, nasionalisme, cinta tanah air, ramah/komunikatif, cinta damai, cinta lingkungan, kepedulian sosial, dan bertanggung jawab.…”

“…Sastra lisan Aceh di Kabupaten Aceh Utara juga mengandung nilai pendidikan karakter seperti penelitian Fitriana et al (2018). Dalam penelitian Fitriana et al (2018) disebutkan nilai pendidikan karakter dalam nilai religius, jujur, toleran, disiplin, kerja keras, kreatif, independen, nasionalisme, cinta tanah air, ramah/komunikatif, cinta damai, cinta lingkungan, kepedulian sosial, dan bertanggung jawab. Nilai-nilai pendidikan karakter ini juga selaras dengan hasil penelitian.…”

“…Perbedaannya adalah pada objek penelitian. Penelitian ini memfokuskan objek penelitian yaitu segala jenis sastra lisan Aceh, sedang penelitian Fitriana et al (2018) hanya difokuskan pada Tembang Rengganis.…”

Dehumanization of Multicharacter Figures in Ludruk Traditional Art as Symbols of Imperialist Mental Agitation: A Case Study of the Play Sarip Tambak Oso

“…Whatever the form, oral literature is created anonymously, but guided by truth and humanity so that there is courage to express it (Badara and Dinar, 2020:1). As an example of the content of oral literary values, namely Tembang Rengganis which contains religious characters, honesty, tolerance, discipline, hard work, creative, independent, nationalism, love of the motherland, friendly, peace-loving, environmental, social care, and responsible (Fitriana;Muhaimi;Fadjri;and Azis, 2018: 129). Even so, the evidence of uncontrolled dehumanization was also revealed transparently.…”