Patinar una carpeta: el grupo de trabajo del Auto 004 en la dirección de asuntos indígenas

Abstract

El artículo analiza el rol del grupo de antropólogos que trabajan en el cumplimiento a una orden judicial sobre protección a pueblos indígenas en riesgo de exterminio por cuenta del conflicto armado, al interior de la Dirección de Asuntos Indígenas del Ministerio del Interior en Colombia. A través de un trabajo de campo de diez meses, enfocado sus rutinas laborales y obligaciones contractuales, la investigación encuentra que su quehacer no es el despliegue de su experticia profesional sobre los problemas de los indígenas en tanto insumo para tomadores de decisión, sino el gestionar e intermediar en los procesos administrativos vinculados a la concertación entre los indígenas y las demás instituciones gubernamentales. Asimismo, el artículo destaca que, si bien, su posición tiene un margen de maniobra limitado, es a la vez un rol complejo, por la multiplicidad de posiciones que deben asumir en tanto mediadores y que los ponen en la encrucijada entre lo que aprendieron como antropólogos, lo que deben hacer como representantes del estado y lo que hacen como ciudadanos. Finalmente, propone que esta labor, limitada y a la vez compleja, refleja un cambio en el quehacer de los antropólogos en la interacción entre el estado y los indígenas.

The face of the government: presence and responsibility in the Colombian peace process with the FARC‐EP

“…They shared a deep personal commitment to peace, working evenings and weekends on short‐term contracts, keen to use their privilege to help their country. Like officials in the Interior Ministry's Indigenous Affairs Bureau (Pellegrino 2017) and the Land Restitution Unit (Dávila 2017) during Santos's government, they were young, metropolitan, educated, and well intentioned, aspiring to enact a ‘virtuous state’ (Dávila 2017), different from the one they perceived as responsible for the harms such institutions were intended to redress. For many, it was their first time working for the state; some had ‘crossed over’ (Lewis 2008) from NGOs, motivated by the peace process.…”

“…The OACP officials’ distress reveals an analogous tension between personal, institutional, and governmental responsibility. They wanted to build trust with citizens as the government, but found themselves caught in an inescapable incompatibility between the ‘virtuous state’ (Dávila 2017) they wished to incarnate and the stereotypical non‐compliant state (Pellegrino 2017), which they believed was morally reprehensible, but had to enact as part of their role.…”

Om å bevitne systematisk vold og straffrihet – Martha Soto Gallos arkiv for sin forsvunne bror og Sara Uribes Antígona González

“…Tilgangen til informasjon og kunnskap om at noe i det hele tatt er hendt, sperres (Bermúdez Qvortrup, 2022a). Personlige arkiv har blitt en formidlingsaktør for erfaringene til de naerstående i tvungne forsvinningssaker, som gjennomlever å miste et familiemedlem, hvor også kroppen er borte, i et land med langvarig konflikt, straffrihet og incumplir cumpliendo («malign ettergivelse», vår oversettelse) (Pellegrino, 2017). Sistnevnte er et utrykk som beskriver at politiske løfter ikke følges opp, samtidig som det skapes en diskurs og et byråkratisk apparat som simulerer løfte-innfrielse (Krystalli, 2020).…”

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“…Tilgangen til informasjon og kunnskap om at noe i det hele tatt er hendt, sperres (Bermúdez Qvortrup, 2022a). Personlige arkiv har blitt en formidlingsaktør for erfaringene til de naerstående i tvungne forsvinningssaker, som gjennomlever å miste et familiemedlem, hvor også kroppen er borte, i et land med langvarig konflikt, straffrihet og incumplir cumpliendo («malign ettergivelse», vår oversettelse) (Pellegrino, 2017). Sistnevnte er et utrykk som beskriver at politiske løfter ikke følges opp, samtidig som det skapes en diskurs og et byråkratisk apparat som simulerer løfte-innfrielse (Krystalli, 2020).…”