Para uma análise existencial da saúde

Abstract

A ontologia fundamental de Heidegger de Ser e Tempo tem servido de fonte de inspiração para investigadores que realizam seus trabalhos nas áreas de saúde mental e saúde coletiva, a despeito das dificuldades de interpretação dessa obra. O entendimento equivocado por Binswanger, na tentativa de transpô-la para a psicanálise, serve de exemplo e é brevemente exposto com base na análise detalhada feita por Loparic. Neste artigo, parte-se do pressuposto de que a linguagem antimetafísica de Heidegger pode ajudar a fechar o que denomina de fenda ontológica entre saúde mental e saúde do corpo. Na primeira parte, recapitulam-se alguns equívocos que podem ser cometidos na interpretação da ontologia heideggeriana e delineiam-se os critérios de não-objetivação e não-determinismo. Na segunda, o autor aporta sua contribuição pessoal, ao explicitar sua própria interpretação da analítica existencial da saúde, articulada em torno de termos, tais como: padecimento, socorro e reatamento.

Health in the National Curricular Parameters: establishing relationships with Physical Education

“…Gadamer 15 (p. 109) says that "health is not just a feeling, but being, being-in-the-world, being-with-others, to feel satisfied with the affairs of life and to remain active in them". This existential understanding of health defended by Gadamer 15 has been defended by researchers in Brazil, such as Nogueira 16 , Mendes 17 and Ayres 18 . And it is fundamental for Physical Education to look at this phenomenon and to base itself on an expanded understanding of health.…”

O constrangimento do ser e a alienação existencial como hipóteses Fenomenológico-Existenciais para o ato de suicidar-se

“…Toda a leitura do adoecimento, colocando-o num processo gradual que percorre o padecimento, de acordo com Nogueira (2006), demanda uma compreensão do indivíduo na sua singularidade, dentro da sua idiossincrasia ontológica, uma vez que o padecer é um processo singularizador. O padecimento acaba por singularizar o indivíduo porque graças a estas particularidades situacionais ele é aceito e reconhecido como ser incomparável a qualquer outro; ainda que o custo seja a restrição dos seus projetos existenciais e do seu horizonte de possibilidades.…”

Estresse e padecimento: uma interpretação de acordo com Heidegger

“…Diante deste nada que nos damos, é que a angústia pode vir a se instalar. Ao angustiar-se, o Dasein é clamado a defrontar-se com suas possibilidades mais próprias, saindo da impessoalidade do mundo cotidiano (Nogueira, 2006). É possível agora que o Dasein seja assumido em seu fardo, não para responder aos modos das possibilidades da medianidade cotidiana, mas com suas possibilidades mais próprias, no ser-para-a-morte que somos.…”