Pandangan Hidup dan Simbol-Simbol Dalam Budaya Jawa

Muslich, Masnur

doi:10.20885/millah.voliii.iss2.art4

Cited by 6 publications

(11 citation statements)

References 0 publications

Supporting

Mentioning

Contrasting

Unclassified

Order By: Relevance

“…Latar belakang tersebut memberikan ciri kebudayaan Jawa sangat kuat dan melekat erat pada tokoh utama dalam novel. Sebagai orang Jawa Pramoedya paham sekali dengan pandangan hidup masyarakat Jawa yang terkenal sopan, halus, tertutup, dan tidak mau berterus terang (Muslich, 2016). Pandangan hidup ini didasarkan pada sifat orang Jawa yang ingin memelihara keharmonisan atau keserasian dan menghindari pertikaian, baik yang menyangkut hubungan antara sesama manusia maupun dengan alam (Sudartini, 2010;Wulandari, 2016).…”

Section: Pendahuluanunclassified

“…Penelitian serupa yang mencoba mengangkat permasalahan mengenai pandangan hidup tokoh utama dilakukan oleh (Muslich, 2016;Setiawan, 2018;Susanti, Priyadi, & Wartiningsih, 2015;Triratnawati, 2005), penelitian yang mengangkat permasalahan mengenai wanita Jawa juga telah dilakukan (Arif, 2018;Hanum, 2007;I. M. Putri & Aulia, 2021;R.…”

Section: Pendahuluanunclassified

“…Sebagai mahluk ciptaan Tuhan, maka seharusnya manusia selalu percaya terhadap Tuhan dan segala ketetapan-Nya. Hal ini sejalan dengan penelitian yang dilakukan (Muslich, 2016;Setiawan, 2018;Susanti et al, 2015) yang menyatakan bahwa kepercayaan terhadap Tuhan menjadi salah satu pandangan hidup yang dipegang erat oleh sebagian besar masyarakat Jawa, tidak terkecuali wanita Jawa.…”

Section: Hubungan Manusia Dengan Tuhanunclassified

“…Janin yang ada di dalam perutnya selalu memberi kekuatan dan keimanan tersendiri kepadanya dalam menghadapi setiap liku kehidupannya. Hal ini sejalan dengan penelitian (Muslich, 2016;Setiawan, 2018;Susanti et al, 2015) yang menyatakan bahwa kepercayaan terhadap Tuhan menjadi salah satu pandangan hidup yang dipegang erat oleh sebagian besar masyarakat Jawa, sehingga memberikan kekuatan tersendiri dalam menghadapi liku kehidupan.…”

Section: Hubungan Manusia Dengan Tuhanunclassified

See 3 more Smart Citations

Pandangan Hidup Wanita Jawa Dalam Novel Midah Si Manis Bergigi Emas Karya Pramoedya Ananta Toer

Setiawan

2021

sphota

View full text Add to dashboard Cite

This study aims to describe a Javanese woman's view of life which consists of (1) human relationship with God, (2) relationship with fellow human beings, and (3) relationship with oneself. This study uses a qualitative descriptive method, the approach used in this study is the sociology of literature. The source of the research data is the novel ‘Midah si Manis Bergigi Emas’ by Pramoedya Ananta Toer. The data in this study are in the form of story units and quotes in the novel that show the Javanese women's view of life. Data collection techniques are (a) read carefully and repeatedly, (b) identify, (c) record or code, (d) check or select, and (e) enter data. According to Miles and Huberman, the data analysis used in this study includes (a) data reduction, (b) data presentation, (c) conclusion drawing. The results of the study show (1) human relationships with God include eling (remember), pracaya (believe), mituhu (obedient or obedient to Him), (2) human relationships with fellow humans include wedi (fear), isin (shame), and shy (polite respect for superiors or strangers), and (3) human relations with oneself such as nerimo (accepting). Abstrak Penelitian ini bertujuan mendeskripsikan pandangan hidup wanita Jawa yang terdiri dari (1) hubungan manusia dengan Tuhan, (2) hubungan dengan sesama manusia, dan (3) hubungan dengan diri sendiri. Penelitian ini menggunakan metode deskriptif kualitatif, pendekatan yang digunakan dalam penelitian ini adalah sosiologi sastra. Sumber data penelitian berupa novel Midah si Manis Bergigi Emas karya Pramoedya Ananta Toer. Data dalam penelitian berupa satuan cerita dan kutipan-kutipan dalam novel yang menunjukkan pandangan hidup wanita Jawa. Teknik pengumpulan data, yaitu (a) membaca secara cermat dan berulang-ulang, (b) mengidentifikasi, (c) mencatat atau memberi kode, (d) memeriksa atau menyeleksi, dan (e) memasukan data. Analisis data yang digunakan dalam penelitian ini menurut Miles dan Huberman yang meliputi (a) reduksi data, (b) penyajian data, (c) penarikan kesimpulan. Hasil penelitian menujukkan (1) hubungan manusia dengan Tuhan meliputi eling (ingat), pracaya (percaya), mituhu (patuh atau taat kepada-Nya), (2) hubungan manusia dengan sesama manusia meliputi wedi (takut), isin (malu), dan sungkan (rasa hormat yang sopan terhadap atasan atau sesama yang belum dikenal), dan (3) hubungan manusia dengan diri sendiri seperti nerimo (menerima).

show abstract

Section: Pendahuluanunclassified

Section: Hubungan Manusia Dengan Tuhanunclassified

See 2 more Smart Citations

Pandangan Hidup Wanita Jawa Dalam Novel Midah Si Manis Bergigi Emas Karya Pramoedya Ananta Toer

Setiawan

2021

sphota

View full text Add to dashboard Cite

show abstract

“…Pandangan hidup itu berasal dari sikap manusia terhadap Tuhan, terhadap alam semesta, dan terhadap sesamanya. Sikap tersebut dibentuk melalui berbagai pengalaman yang menandai sejarah kehidupan masyarakat yang bersangkutan ( M. Muslich, 2004;Maran, 2010). Dalam kehidupan manusia nilai juga dijadikan sebagai landasan, alasan, atau motivasi dalam bersikap dan bertingkahlaku, baik disadari atau tidak.…”

Section: Hasil Dan Pembahasanunclassified

Sulam Kerawang Gayo: Budaya Lokal, Bernilai Karakter dan Sebagai Identitas Bangsa

2020

View full text Add to dashboard Cite

Kerawang Gayo merupakan salah satu hasil kebudayaan dari masyarakat Gayo. Secara umum, masyarakat Gayo khususnya dan Aceh umumnya menyebut kerawang Gayo sebagai kain tradisional khas suku Gayo. Kerawang Gayo sendiri hadir di tengah-tengah masyarakat Gayo untuk memenuhi kebutuhan jasmani dan rohani. Motif dan warnanya memiliki makna tersendiri dan menjadi falsafah hidup masyarakat. Kerawang Gayo hadir dengan sejarah yang panjang. Penelitian ini bertujuan untuk mendeskripsikan budaya lokal kerawang Gayo, nilai-nilai karakter yang terkandung pada setiap motifnya, dan bagaimana bisa kerawang Gayo menjadi identitas bangsa. Metode yang digunakan adalah metode kualitatif dengan pendekatan studi etnografi. Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa kerawang Gayo merupakan budaya asli masyarakat Gayo, kerawang Gayo telah tumbuh dan berkembang sejak ribuan tahun lalu dalam ruang lingkup masyarakat Gayo. Awalnya, kerawang Gayo hanyalah sebutan terhadap motif-motif yang terdapat pada benda-benda kebudayaan masyarakat Gayo, seperti pada gerabah, anyaman, dan ukiran kayu pada rumah-rumah tradisional. Namun sejak masyarakat Gayo mengenal tekstil dan seni menyulam, motif kerawang Gayo lebih identik disebut sebagai kain sulam tradisional. Dari motifnya, kerawang Gayo secara keseluruhan sangat syarat akan nilai-nilai dan sejalan dengan 18 nilai karakter yang terdapat pada kurikulum 2013. Kerawang Gayo disebut sebagai identitas bangsa, karena sesuai dengan maksud national culture yaitu budaya yang mementingkan unsur-unsur kerohanian, perasaan, dan saling membantu, karena nilai-nilainya terus berkembang. Tahun 2014 kerawang Gayo telah ditetapkan sebagai intangible culture atau Warisan Budaya Tak Benda Indonesia

show abstract

Javanese local wisdom values for development from an Islamic perspective

Sobaya

Pusparini

Achiria

2023

J. Islam. Econ. Lariba

View full text Add to dashboard Cite

IntroductionJavanese culture was considered rich of values that are in line with Islamic teachings. However, studies on how this culture can contribute to development in Islamic perspective are still limited.ObjectivesThis study analyzes the local wisdom values in Javanses culture that support economic development from an Islamic perspective. The studied values are contained in the traditions of merti dusun, nyadran, and wiwitan. MethodThis study using an ethnographic approach with focus is on three villages in Bantul, Yogyakarta. Interviews, observation, field notes were used to gather data. Three phases were used to complete the analysis: data reduction, reporting, and conclusion-making. ResultsThe findings demonstrate that each ritual in this tradition is infused with religious and social ideals, as well as cooperation, environmental stewardship, responsibility, patience, harmony, and deliberation. It also demonstrates wisdom and social control. ImplicationsThree traditions' emphasis on tolerance should be promoted to help people in their particular communities develop a greater sense of empathy for one another, fostering harmony and peace.Originality/NoveltyThis study highlights unique aspect of development that encompass Javanese culture and Islamic teachings.

show abstract

Pandangan Hidup dan Simbol-Simbol Dalam Budaya Jawa

Abstract: > Javanese Society is unity bounded by the norm o f life, that o f tradition and religion.

Cited by 6 publications

References 0 publications

Pandangan Hidup Wanita Jawa Dalam Novel Midah Si Manis Bergigi Emas Karya Pramoedya Ananta Toer

Pandangan Hidup Wanita Jawa Dalam Novel Midah Si Manis Bergigi Emas Karya Pramoedya Ananta Toer

Sulam Kerawang Gayo: Budaya Lokal, Bernilai Karakter dan Sebagai Identitas Bangsa

Javanese local wisdom values for development from an Islamic perspective

Contact Info

Product

Resources

About