Os Lugares Das Empregadas Domésticas

Abstract

ResumoQ uais são os lugares das empregadas domésticas? Buscando solucionar essa questão, este artigo utiliza a noção de lugar como espaço social e simbólico que se relaciona à territorialidade e à identidade. Para o estudo, foram entrevistadas empregadas domésticas em uma abordagem qualitativa de pesquisa, sob o método de história de vida, considerando que as noções de tempo e de memória estão diretamente relacionadas às de lugar, território e identidade. Pelas trajetórias de vida das empregadas, percebemos maior identificação e sentimento de pertencimento com os lugares atuais de trabalho e de moradia. No lugar de trabalho, a casa enquanto esfera produtiva, há, ao mesmo tempo, proximidade física e distanciamento simbólico entre empregadas e patrões. O que se destaca nos depoimentos é a recorrente negação da condição de empregada doméstica para se permitirem pertencerem aos lugares. Os resultados reforçam tanto o simbolismo do lugar quanto sua pluralidade, já que são lugares, no plural, os ocupados pelas empregadas domésticas e reforçam, sobretudo, a diferenciação entre estar fisicamente em um lugar e simbolicamente a ele pertencer. Além disso, observamos que as empregadas, como qualquer sujeito social, podem experimentar diversas noções de pertencimento e territorialidade ao longo de suas vidas. Palavras-chave:Lugares. Empregadas domésticas. Identidade. Território. História. AbstractW hat are the places of the housemaids? Seeking to answer this question, this paper uses the notion of place as a social and symbolic space which relates to territoriality and identity. For the study, housemaids were interviewed in a qualitative research approach. The chosen method was life story, because the notions of time and memory are directly related to the place, DOI: 10.1590DOI: 10. /1984 o&s -Salvador, v. 22 -n. 72, p. 161-178 -Jan./Mar. -2015 www.revistaoes.ufba.br 162 Juliana Cristina Teixeira & Luiz Alex Silva Saraiva & Alexandre de Pádua Carrieri territory and identity. By the life trajectories of the housemaids, we realize a greater identification and sense of belonging with the current places of work and housing. In the workplace, the home as a productive sphere, there are at the same time a physical proximity and a symbolic distance between housemaid and employers. What stands out in their statements is a recurring denial of the condition of housemaid to allow themselves to belong to the places. The main contributions of this study reinforce both the symbolism of the place as its plurality, since they are places, in the plural, occupied by the housemaids; and reinforce especially the differentiation between being physically in a place and symbolically belong to this place. Furthermore, we observed that the housemaids, like any social subject, may experience different notions of belonging and territoriality, according to the different stages of her lives.Keywords: Places. Housemaids. Identity. Territory. History. IntroduçãoO objetivo neste artigo é buscar responder à seguinte questão: quais são os lugares das empregad...

Trabalhadoras domésticas

“…(Lete, mensalista, 36 anos). Teixeira et al (2015) também consideraram a baixa escolaridade das empregadas domésticas entrevistadas em sua pesquisa um aspecto preponderante para a hierarquização profissional e social da referida categoria. Quando tratam de suas expectativas em relação ao trabalho, observa-se, particularmente para as mais velhas e com menor escolaridade, a dificuldade em vislumbrarem outras possibilidades, apontando para um recorte geracional.…”

“…Seu lugar na casa dos patrões é naquilo que poderíamos chamar de "quarto de empregada" (Brites, 2007). Márcia, mensalista atualmente, conta que já trabalhou como residente em outro momento de sua vida afirma: Teixeira et al (2015) questionam o lugar das trabalhadoras domésticas, concluindo certa "simbiose simbólica" em relação às casas em que trabalham e às casas consideradas como seus "cantinhos", seja de descanso, refúgio ou realizações. Já as diaristas trabalham em várias residências e tendem a apresentar relações de trabalho menos pautadas pelos atravessamentos afetivos, uma vez que não têm contato próximo e não prestam atividades de cuidado frequentes.…”

Territórios Da Cozinha Sob a Ótica De Empregadas Domésticas

“…A frase "quase parte da família", típica de um discurso da família burguesa, indica que "[...]uma dinâmica discursiva que contribui para a informalidade de seu trabalho e para o próprio não reconhecimento de sua atividade como trabalho" (Teixeira, Carrieri & Naves, 2014, p. 84). Os discursos da "igualdade" e da "afetividade" e "pertencimento" contribuem para mascarar o distanciamento, marcado por dimensões como sexo, raça e classe (Teixeira, Saraiva & Carrieri, 2015).…”

“…A satisfação de Michelle para com a imagem é visível em sua fala. Ao dizer que "[...]hoje o povo gosta mais é daquelas cozinhas chiques[...]", ela deixa um implícito subentendido que esse não é um sentimento por ela compartilhado, sugerindo um distanciamento, estrutural e simbólico do "povo" (Teixeira, Saraiva & Carrieri, 2015). No trecho "não suja a mão" há um implícito subentendido de que a cozinha da primeira imagem é um lugar em que se suja ao cozinhar.…”

“…Todavia, também se observaram saudosismo e rejeição, pois enquanto algumas entrevistadas associaram a imagem a boas lembranças, outras a ligaram aos tempos de escravidão. Isso sugere que o trabalho doméstico e seu contexto de obrigação, principalmente para mulheres negras, estejam associados a todo um sistema concreto e simbólico de aviltamento dessas mulheres a pessoas "quase da família" (Teixeira, Saraiva & Carrieri, 2015) é fonte de sofrimento -daí a rejeição.…”