O princípio responsabilidade de H. Jonas como contraponto ao avanço (ir)responsável das nanotecnologias

Abstract

Resumo:O objetivo do presente artigo é realizar um diálogo com Hans Jonas, buscando identificar o papel pedagógico do Princípio Responsabilidade e se o mesmo contribui para fundamentar uma nova ética de responsabilidade frente ao avanço (ir)responsável das nanotecnologias. A partir do método fenomenológico-hermenêutico, a hipótese que se desenha tem o contorno do cuidado (referencial teórico de Martin-Heidegger e Hans Jonas) como elemento estruturante necessário para avaliar e projetar as consequências dos avanços das nanotecnologias na perspectiva intergeracional. As concepções teóricas que deram apoio ao estudo permitem indicar que Jonas, ao resgatar filosoficamente o tema da promessa utópica e perigosa das novas tecnologias, avança em relação à ética tradicional ao apontar pela necessidade de uma responsabilidade moral coletiva que também se estende para as futuras gerações.Palavras-chave: Nanotecnologia; Hans Jonas; Princípio Responsabilidade. Abstract:The purpose of this article is to conduct a dialogue with Hans Jonas, seeking to identify the Responsibility Principle pedagogical role and whether it contributes to support a new ethic of responsibility against the nanotechnologies (ir)responsible advance. Based on the phenomenological-hermeneutic method, the hypothesis is drawn from the contour of care (theoretical reference of Martin-Heidegger and Hans Jonas) as a structuring element necessary to evaluate and project the consequences of the advances of nanotechnologies in the intergenerational perspective. The theoretical conceptions that supported the study indicate that Jonas, by philosophically rescuing the theme of the utopian and dangerous promise of new technologies, advances in relation to the traditional ethics by pointing out the need for a collective moral responsibility that also extends to future generations. A manipulação em nanoescala para produção de novos produtos, materiais e estruturas é uma das mais impactantes descobertas da tecnociência. Pela manipulação em nanoescala já são produzidos e lançados no mercado vários produtos e processos de indústrias e áreas, como a medicina, biomedicina, farmácia, alimentos, química, cosmética, vestuário, energia, indústria bélica, comunicação e informática. As potencialidades são imensas, tanto para o bem como para o mal, podendo gerar riscos e perigos invisíveis, irreversíveis e transtemporais. No processo de incorporação de produtos em nanoescala podem ocorrer alterações nas características físico-químicas, contaminar os ecossistemas, o ar, o solo e a água, bem como penetrar no organismo humano rompendo as barreiras celulares. A impossibilidade de calcular seus riscos resulta em consequências morais significativas, agravado pelo fato de o ser humano e o meio ambiente estarem servindo de cobaias para testarem produtos e processos de base nanotecnológica. Por isso, há que se falar de uma nova ética para este novo mundo que se redesenha em nano escala. KeywordsA intenção não é criticar os avanços da humanidade com a manipulação de materiais em nanoescala...

Terminal care: philosophical reflection from ethical and moral perspectives

“…One of the key points of Jonas' concept lies in drawing attention to the fact that technologies may be used either for good or evil intents and that people need to make good use of them even when dealing with negative consequences of their use. 22 Concerning end-of-life care, Hans Jonas stated that excessive life prolongation and consequent death postponement is a professional behavior that goes against the responsibility toward humans and may even be in disagreement with the will of the patient who is subjected to a situation that causes suffering due to to the overuse of technologies. 21 Thus, it is possible to state that the philosopher is openly against dysthanasia.…”

Cuidados terminais: reflexão filosófica sob a ótica da ética e da moral

“…Um dos pontos principais do pensamento de Jonas é chamar a atenção para o fato de que as tecnologias podem ser usadas tanto para o bem como para o mal e que precisamos fazer bom uso delas inclusive para lidar com as próprias consequências negativas de seu uso. 22 Na esfera dos cuidados ao fim da vida, Hans Jonas assume que o prolongamento excessivo da vida e o adiamento da morte é uma postura que vai contra a responsabilidade do profissional de…”

<b>MOISÉS, PERCHÈ NON PARLI? REFLEXÕES JURÍDICAS EM EDIÇÃO GENÉTICA EMBRIONÁRIA A PARTIR DA ARTE DE MICHELÂNGELO</b><br/>MOSE, PERCHÈ NON PARLI? LEGAL REFLECTIONS IN EMBRYO GENETIC EDITION FROM THE ART OF MICHELANGELO

“…Por fim, os autores destacam que para Hans Jonas, "o não saber já é motivo suficiente para uma moderação responsável". (HUPFFER;ENGELMANN, 2017ENGELMANN, , p. 2671.…”