O lugar do diálogo nas políticas públicas de educação ambiental

O diálogo na educação ambiental: uma síntese a partir de Martin Buber, David Bohm, William Isaacs e Paulo Freire

“…Para isso, é fundamental a realização de pesquisas que aprofundem a compreensão do diálogo, bem como sua teoria operacional, buscando a formulação de indicadores que auxiliem no processo de entendimento da dialogicidade no fazer das(os) educadoras(es) ambientais (ANDRADE, 2013;ANDRADE;SORRENTINO, 2012;AVANZI, 2005;LIMA, 2014;ANDRADE, 2013;ROESE, 2014;SILVA, 2016;SOUZA, 2017). Nesse sentido, este artigo visa oferecer uma síntese a partir das ideias de Martin Buber, David Bohm, William Isaacs e Paulo Freire sobre o diálogo.…”

“…Sua proposta dialógica se inicia com a realização da suspensão dos pressupostos (perspectiva bohmiana), o qual permite, por sua vez, o processo de conscientização a respeito da construção histórico-cultural que se vive (perspectiva freireana), culminando, por fim, no aprendizado de que é na relação com o outro que está o sentido da existência (perspectiva bakhtiniana) (NAVARRO, 2005). Andrade (2013), por sua vez, utiliza em sua tese diversos autores do diálogo para construir seu entendimento sobre o assunto. Dentre as reflexões tecidas propõe uma síntese entre as ideias de David Bohm, William Isaacs e Paulo Freire sobre a dimensão do agir em busca de transformações na realidade, afirmando que a suspensão de pressupostos de Bohm [...] [pode] promover importantes mudanças nos sentidos que as pessoas atribuem ao mundo (BOHM, 1999), repercutindo, consequentemente, em suas ações.…”

“…Fonte: Elaboração própria, apoiada em: Freire (1981Freire ( , 1983, Isaacs (1993Isaacs ( , 1999, Bohm (2005), Andrade (2013) e Monteiro (2018).…”

O diálogo em processos de educação ambiental: análise das relações existentes entre uma ONG e pescadores artesanais marítimos do litoral paulista

“…Nesse sentido, Diegues (2008) Tal diversidade de concepções do movimento ambientalista impacta diretamente os processos de educação ambiental desenvolvidos pelas ONGs, caracterizados por um leque de ideologias, variando desde concepções ligadas apenas a aspectos do ambiente natural, como flora e fauna, atuando por meio da transmissão de informações e de comportamentos ambientalmente "adequados", numa perspectiva "bancária" da educação e, assim, antidialógica (CARVALHO, 2001;SAUVÉ, 2005;FREIRE, 1981) até concepções mais complexas por considerar aspectos sociais, culturais, econômicos, políticos, éticos, além dos ambientais, de maneira interdisciplinar e transdisciplinar em diferentes escalas espaciais, tanto local quanto global, considerando os participantes do processo educador ambientalista enquanto sujeitos promotores de transformações (ANDRADE, 2013;DIEGUES, 2008;FIGUEIREDO, 2003;FREIRE, 1983;LOGAREZZI, 2010;NICOLESCU, 1999;SORRENTINO et. al., 2013) Portanto, é possível notar que com o advento da sociedade urbano-industrial e sua visão mecanicista e utilitarista da natureza nasce um conflito que perdura até a atualidade:…”

“…Esse exercício individual e coletivo, o qual pode ser deflagrado por uma EA dialógica (ANDRADE, 2013;ANDRADE;SORRENTINO, 2014a;FORUM GLOBAL DAS ONGs, 1992;ANDRADE, 2013;ÓRGÃO GESTOR DA PNEA, 2005;SORRENTINO et. al., 2013), realizado pelos integrantes da ONG junto com os pescadores artesanais permitirá o incremento da existência dialógica (BUBER, 2014) dos dois atores.…”