Nota introdutória. A época e as suas ideias

Abstract

Toda a época tem um pensamento à sua altura, um pensamento que a diga em verdade. O "rei clandestino" (Simmel) da nossa época é o pensamento do mercado global e o pensamento da técnica. A nossa época resume-se, pois, a duas ideias: o mercado global, por um lado, e toda a espécie de tecnologias, por outro, sobretudo tecnologias da informação, que suportam o mercado, e biotecnologias, que reconvertem a vida humana num mundo ainda mais "admirável" do que a própria vida (Huxley).As tecnologias da informação, ao mobilizarem a época, aceleraram o tempo histó-rico e criaram o mercado global (Sloterdijk: 2000)1 . Esta criação significa, todavia, a crise permanente do humano, a qual é alçada a categoria dominante da cultura contemporânea. As tecnologias ligam globalmente os indivíduos em tempo real, criando neles o cérebro de que elas precisam, o de indivíduos empregáveis, competitivos e performantes no mercado, mas desarticulam-nos ao mesmo tempo como cidadãos, impondo-lhes um destino de ora em diante fragmentário, caótico e nomádico.Por sua vez, as biotecnologias, fundindo o orgânico e o inorgânico, autotelizam a técnica e sonham uma nova criação, uma criação de híbridos, que correspondem a uma superação da própria vida humana, uma vida imaginariamente enriquecida e melhorada biotecnologicamente.Com tecnologias da informação, que suportam o mercado global, e biotecnologias, que fantasiam melhorar a vida humana, na confluência umas e outras de "desejo, valor e simulacro" (Foucault, in Klossowski, 1997: 9), temos a crise da razão histórica, ou seja, a crise das grandes narrativas (Lyotard: 1979), e também a crise do narrador (Benjamin: 1992), com a consequente crise da verdade, e simultaneamente o "empo-

Portuguese-speaking countries and the challenge of a technological circumnavigation

“…And the technological visual narratives are what we are dealing with in this study. Because these are what constitute what is contemporary (Martins, 2007). By questioning our current experience, Communication Sciences allow us to see technological landscapes, expressing sensitive social atmospheres, and which hearken back to a time of complete mobilization to the market (Martins, 2010), and simultaneously hearken back to a troubled time, a time of continuous overheating.…”

“…By questioning our current experience, Communication Sciences allow us to see technological landscapes, expressing sensitive social atmospheres, and which hearken back to a time of complete mobilization to the market (Martins, 2010), and simultaneously hearken back to a troubled time, a time of continuous overheating. Thus, the technological visual narratives mobilize emotions and shape melancholy forms, resulting from the combination of techne and aesthesis, that is, between technique and emotion, and also, between techne e arche, meaning, between the new and the archaic (Martins, 2003(Martins, , 2005(Martins, , 2007(Martins, , 2009Martins, Oliveira & Correia, 2011). Now, with Portuguese-speaking countries summoned to undertake this technological journey, like someone opening "the last door into night" (Steiner, 1992, p. 6) 16 , due to the difficulty of the journey to be undertaken, I recall the Heidegger conference (1988, p. 38), pronounced in 1953, regarding "The question of technique" (Die Frage nach der Technik).…”

Os países lusófonos e o desafio de uma circum-navegação tecnológica

“…E é das narrativas visuais tecnológicas que nos ocupamos neste estudo. Porque são elas que constituem o contemporâneo (Martins, 2007). Ao interrogarem a nossa atual experiência, as Ciências da Comunicação dão-nos a ver paisagens tecnológicas, que exprimem atmosferas sensíveis e sociais, e que remetem, tanto para um tempo de mobilização total para o mercado (Martins, 2010), como simultaneamente remetem para um tempo agitado, um tempo de sobreaquecimento contínuo.…”

“…Ao interrogarem a nossa atual experiência, as Ciências da Comunicação dão-nos a ver paisagens tecnológicas, que exprimem atmosferas sensíveis e sociais, e que remetem, tanto para um tempo de mobilização total para o mercado (Martins, 2010), como simultaneamente remetem para um tempo agitado, um tempo de sobreaquecimento contínuo. As narrativas visuais tecnológicas mobilizam, pois, as emoções e configuram formas melancólicas, que resultam da combinação entre techne e aesthesis, ou seja, entre técnica e emoção, e também, entre techne e arche, o que quer dizer, entre o novo e o arcaico (Martins, 2003(Martins, , 2005(Martins, , 2007(Martins, , 2009Martins, Oliveira & Correia, 2011).…”

Discursos e imagens do turismo cultural

“…A inter-relação analítica que colocamos no centro da discussão -entre discursos e imagens e a modelação/regulação da experiência turística -tem já acumulado um vasto trabalho teórico e crítico nos contextos dos debates sociológicos e antropológicos, e tem sido também explorado em áreas como a sociolinguística e análise do discurso (Francesani, 2014;Heller et al, 2014;Jaworski & Pritchard, 2005;Moore, 2002), cultura visual (Burns, Palmer & Lester, 2010) e literatura (Culler, 1989). O mesmo não se passa quando pensamos a questão do turismo promovido como cultural, de um ponto de vista crítico, no quadro das mobilidades (Araújo, Congo & Pinto, 2015;Franklin & Crang, 2011;Urry, 2007) e da progressiva tecnologização no mundo contemporâneo dos processos de estetização da experiência (La Rocca, 2017;Martins, 2002Martins, , 2007.…”