Niños entre fronteras: migración de menores no acompañados en el Mediterráneo occidental

Abstract

esde finales de los años noventa, los medios de comunicación españoles hacen eco de un nuevo tipo de migración: la de niños que cruzan el mar Mediterráneo con intención de «buscar la vida» en Europa. Hace apenas seis meses tuve la oportunidad de ver a estos menores en Tánger, ciudad fronteriza por excelencia, bajando al puerto para intentar dar el «salto» hasta España. 1 En el puerto actúan en grupos, escondiéndose de la policía y observando el movimiento de camiones y barcos. En el momento apropiado, se cuelan por debajo de alguno de los muchos camiones o autobuses que, diariamente, pasan la frontera hacia Europa. Agarrados de los ejes, se esconden en los pequeños huecos por debajo de los transportes y aguantan varias horas hasta llegar a Algeciras, en el sur de España. Es un viaje muy peligroso, donde el niño arriesga su vida.Apenas hace un mes hemos visto, sobrecogidos, la primera imagen de una patera

Acompañando a Mohamed

“…El trabajo con juventud migrante autónoma requiere un verdadero desafío en torno a la definición de estos como sujetos de investigación. Numerosos estudiosos de este fenómeno han mostrado que estos chicos son un nuevo actor migratorio (Suárez Navaz, 2004). Sin embargo, a la hora de su descripción, el uso político del fenómeno migratorio de los jóvenes marroquíes hacia Europa ha servido como arma arrojadiza, dentro de un contexto en el que la migración se ha convertido en el eje de la contemporaneidad política (Suárez-Navaz, 2018).…”

“…La migración forma parte de un tipo de cultura juvenil diversa, harraga, que ve sus posibilidades de emancipación truncadas en Marruecos y las busca mediante el viaje a Europa. Así, en primer lugar, ubico a los jóvenes harraga como sujetos políticos, nuevos actores migratorios que poseen orígenes, estrategias, redes y circunstancias materiales y familiares específicas (Suárez Navaz, 2004;Suárez-Navaz, 2006).…”

“…Con este contexto, finalmente, ahondo en las dos razones por las cuales esta cultura juvenil se caracteriza por dicho dinamismo. De una parte, la contradicción ante el Estado que quiere normarlos, por un lado, como sujetos de protección como menores, y, por otro lado, como objetos de expulsión como migrantes (Suárez Navaz, 2004). De otra parte, la incógnita acerca de la edad de Mohamed ofrece otro punto de fuga para reflexionar sobre la minoría de edad como recurso en un campo social transnacional restrictivo (Glick Schiller, 2005;Glick Schiller et al, 1992;.…”

Los menores migrantes no acompañados en España. La construcción jurídica del "diferente"

“…Esta migración no es exclusiva de los países del Norte Global 3 , sino que es una realidad supranacional que traspasa las fronteras de cualquier país. Aunque la migración de los menores de edad ha existido siempre, ya sea acompañados de su familia o de manera autónoma (Jiménez, 2011;Suárez, 2004Suárez, , 2006Bhabha, 2008), no ha sido hasta finales de los años noventa cuando ha empezado a suscitar interés por los profesionales, las instituciones y los Estados.…”

Disonancias narrativas, el buen y el mal salvaje.

“…Sufren violencia y discriminación en un campo transnacional que es restrictivo y, en muchos casos, tremendamente opresivo. Existe una amplia investigación académica al respecto, que da cuenta, por un lado, de las dificultades de estos jóvenes dentro del sistema de acogida español y francés (Empez Vidal, 2014;Gimeno-Monterde y Gutiérrez-Sánchez, 2019;Jiménez Álvarez, 2019;Marmié, 2021;Mendoza, 2017), y también en tránsito desde sus países de origen (Floristán Millán, 2022;González, 2018;Suárez Navaz, 2004;Vacchiano y Jiménez, 2012). De la misma forma, los informes de organizaciones y movimientos sociales en defensa de la infancia migrante lo confirman (Asociación Pro Derechos Humanos de Andalucía [APDHA], 2019; Fundación Raíces, 2020; United Nations Children's Fund [UNICEF], 2019).…”