Neural network with variable excitability of input units (NN-VEIN)

Sayad, Saed; Sayad, J.; Sayad, M.H.

doi:10.1109/pacrim.1991.160810

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“…In his La Double Absence, Sayad explains how 'the absence of the emigrant and the presence of the immigrant' are both correlative and dependent. 27 The migrant is simultaneously present and absent The presence-absence of the migrant mirrors, however, his or her uncanny presence-absence as subject of the photograph, as explained by Barthes. In the photographic portrait, the migrant's body is frozen in a death--like pose.…”

Section: -Presences and Absencesmentioning

confidence: 94%

Uncanny Exposures: Mobility, Repetition and Desire in Front of a Camera

Alù

2013

CSR

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In this article I discuss some of the uncanny characteristics of photographic portraits by turning attention to photographs representing Italian migrants in Australia. These are images of mobility through time and space. These photographs also reduced spatial distance, transporting migrants’ own desires and unknown faraway lives into the imagination of the viewers at home. The migrant’s desire is for both a new life (as it will be mostly discussed here) and for familiar affects. It is also—in Lacanian terms—a desire from the Other: the desire to be the object of the Other’s desire, emotions and gaze.In particular, I will analyse studio photographic portraits produced in Australia during the initial period of the Italian diaspora from the end of the nineteenth century to the first three decades of the twentieth century. By drawing mostly from Freud’s definition of the uncanny and Barthes’s reflection on photography, I will look at these photographs as uncanny visual traces—and promoters—of emotions, desire and of a journey to a multi-faced identity.

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Section: -Presences and Absencesmentioning

confidence: 94%

Uncanny Exposures: Mobility, Repetition and Desire in Front of a Camera

Alù

2013

CSR

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“…Très spécifiques aux bidonvilles et aux cités de transit dégradées, ces frontières urbaines interagissent avec des frontières de classe et de race, que l'on retrouve pour d'autres formes d'habitat ségrégé. (Hervo, 2001 ;Pétonnet, 1982 ;Sayad, 1995), et sur les socialisations qui y opèrent, qui ont été beaucoup moins étudiées, à la différence des socialisations dans d'autres espaces résidentiels ségrégés et stigmatisés comme les quartiers d'habitat social (Chamboredon et Lemaire, 1970 ;Gilbert, 2014 ;Oppenchaim et Rivière, 2018).…”

Section: Mots-clés : Socialisation -Habitat -Mobilité Sociale -Inégal...unclassified

Aux frontières de la mobilité sociale

Delon¹

2020

Sociétés Contemporaines

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“…Podemos hablar de deseos individuales que se entremezclan y se quedan difuminados entre los deseos grupales de otros jóvenes que aparentan ser como él. Estas fuertes emociones pueden perder intensidad y suavizar su representación corporal con el paso del tiempo biográfico, o porque los mismos emblemas del grupo vienen reinterpretados como estigmas (Goffman 1998;Sayad 2002) por el resto de la sociedad.…”

unclassified

El cuerpo entre la resistencia y la asimilación: Estrategias incorporadas e itinerario corporal de un <i>latin King</i>

Porzio¹

2012

Rev. Dialectol. Trad. Popul.

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RESUMENEl artículo se centra en el relato biográfico de King Manaba, que durante muchos años fue el Inca, es decir, el líder supremo de una de las tribus de los Latin Kings en Cataluña y en España. Mediante el recurso de su biografía, nos centraremos en la presentación social del cuerpo de Manaba y de los Latin Kings, a través de sus vestidos, adornos y tatuajes. Desde un punto de vista teórico y analítico, el cuerpo representa uno de los elementos centrales para la creación y difusión del imaginario de las llamadas "bandas latinas". El cuerpo puede ser un estigma y crear desigualdades y, al mismo tiempo, un espacio de vivencias, reflexión y resistencia en cuanto emblema. Finalmente, el artículo reflexiona sobre la tensión y paradójica relación entre prácticas de resistencias y de asimilación en las culturas juveniles.Palabras claves: Embodiment, Vestido, Tatuaje, Biografía, Culturas juveniles, Migraciones SUMMARY This article focuses on the biographical account of King Manaba, who for many years was the Inca, the supreme leader of the Latin King tribes in Catalonia and Spain. Referring to his biography, I will focus on the social presentation of the bodies of Manaba and the Latin Kings, through their dress, adornments and tattoos. From a theoretical and analytical point of view, the body represents one of the main elements for the creation and diffusion of the imaginary of the so called "Latin gangs". The body can be a stigma and create inequalities and, at the same time, a place of experiences, reflexion and resistance as an emblem. At the end, the article reflects on the tension and paradoxical relationship between resistance and assimilation practices in youth culture.

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Neural network with variable excitability of input units (NN-VEIN)

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Uncanny Exposures: Mobility, Repetition and Desire in Front of a Camera

Aux frontières de la mobilité sociale

El cuerpo entre la resistencia y la asimilación: Estrategias incorporadas e itinerario corporal de un <i>latin King</i>

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