Articular o cuidado ao parto e nascimento com a crise das ciências europeias descrita por Husserl, é reafirmar a crise que vivemos na saúde brasileira, em especial no que tange à saúde sexual e reprodutiva das mulheres, cujo cuidado tem demandado a utilização de alta tecnologia, às vezes até desnecessariamente. "Nascer, no Brasil, não tem sido uma experiência natural nem para pobres nem para ricos. O parto vaginal, mais frequente nos estabelecimentos públicos, quase sempre ocorre com muita dor e excesso de intervenções". 1 Refletir a respeito é ir ao encontro das seguintes indagações de Husserl: qual o sentido desta matematização da natureza? Como reconstruímos o curso do pensamento que a motiva? 2:37 O que ele pretende, na verdade, é questionar o que está presente na atualidade, ou seja, o fazer das ciências sem lançar um olhar ao pré-científico indutivo que possibilite ir às coisas mesmas; perceber as instituições de sentido que norteiam o processo de construção do pensar científico que envolve uma ciência do cuidado em saúde, ciência essa cuja essência mais originária deve ser procurada no mundo da vida (Lebenswelt).A objetivação e a racionalização das ciências, de acordo com Husserl, tem se fortalecido no campo dos fatos como forma quantificável para a realização das ciências, no caso presente a ciência do cuidado ao parto e nascimento, corroborando o pensamento do autor no sentido de que "esta concepção de natureza pela qual a idéia científica de uma regulação universal dos conhecimentos do mundo e, em especial, dos acontecimentos físicos, assume um sentido de universo calculável". 2: 353 Nesse sentido, os valores, crenças, emoções, o próprio mundo da vida das mulheres em processo de parturição, são meros epifenômenos que não fazem parte da realidade cotidiana do cuidado ao parto e nascimento. Essa orientação lógica institui um processo de naturalização da investigação científica; quantifica, mas não reconhece as experiências subjetivas como originárias da própria vida.A ciência que proclama o cuidado ao parto e nascimento vem sendo instituída no campo tecnocrático rotineiro, porém, reconhecendo o parto como um evento patológico que resulta na tecnificação do cuidado, isto é, um parto dirigido, instrumentalizado, 3 o que significa, para Husserl, a problematização das ciências matematizadas, aquelas que não reconhecem a subjetividade como campo da ciência do mundo originário vivido pelos sentidos de cada indivíduo no seu ser-aí nesse mundo. Assim, "o método produzido, o cumprimento progressivo da tarefa é como método ... mas sem o sentido afetivo". 2:71Pensar na Fenomenologia de Husserl e nas suas interfaces com os dias atuais, revela que vivemos constantemente a necessidade da "elucidação do sentido da origem da ciência moderna da natureza ... deslocamento de sentido ... numa espécie de círculo... a