2017
DOI: 10.7476/9788523220334
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Nas rodas da capoeira e da vida: corpo, experiência e tradição

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“…Pode-se então contribuir para o desenvolvimento das investigações fenomenológicas sobre as experiências musicais realizadas até então na literatura sobre o tema. Downey (2002) aborda o fenômeno da musicalidade de modo muito próximo ao de Zonzon (2017): observam-se tais "efeitos" a partir de uma análise não da experiência em si do escutar, mas das "estruturas através das quais esta experiência ocorre" (Downey, 2002, p. 488, tradução própria Estas "sujam" a musicalidade durante sua feitura e provocam emoções negativas que, não raro, geram conflitos entre jogadores (Zonzon, 2017). O presente trabalho também contempla estas causalidades, contudo, ele contribui com a evidência de um determinado sentimento essencial ao engajamento e conexão da pessoa capoeirista com a capoeira através da música, avançando na descrição da estrutura essencial de sentidos desta experiência.…”
Section: Diálogo Com a Literatura Sobre A Configuração Das Habitualidunclassified
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“…Pode-se então contribuir para o desenvolvimento das investigações fenomenológicas sobre as experiências musicais realizadas até então na literatura sobre o tema. Downey (2002) aborda o fenômeno da musicalidade de modo muito próximo ao de Zonzon (2017): observam-se tais "efeitos" a partir de uma análise não da experiência em si do escutar, mas das "estruturas através das quais esta experiência ocorre" (Downey, 2002, p. 488, tradução própria Estas "sujam" a musicalidade durante sua feitura e provocam emoções negativas que, não raro, geram conflitos entre jogadores (Zonzon, 2017). O presente trabalho também contempla estas causalidades, contudo, ele contribui com a evidência de um determinado sentimento essencial ao engajamento e conexão da pessoa capoeirista com a capoeira através da música, avançando na descrição da estrutura essencial de sentidos desta experiência.…”
Section: Diálogo Com a Literatura Sobre A Configuração Das Habitualidunclassified
“…Tal dificuldade incide de modo intenso sobre a investigação da dimensão afetiva da musicalidade em capoeira: sobre este ponto, para alguns, as descrições sobre a experiência musical de capoeiristas experientes chega a desafiar teorias e abordagens metodológicas (Downey, 2002). Há investigações fenomenológicas sobre capoeira no campo da antropologia que, quando não se debruçam sobre a experiência musical de modo exclusivo (Downey, 2002), a tem como ponto crucial nos processos de seu aprendizado (Downey, 2005) inclusive, entre diferentes vertentes compreendidas como tradicionais, como é o caso da capoeira angola e da capoeira regional (Zonzon, 2017) 1 . Tais investigações se detém sobre processos de aprendizagem e incorporação de saberes próprios à capoeira, no sentido de suas modalidades culturais de habitualidades sensório motoras.…”
Section: Introductionunclassified
“…Em alguns campos de prática especializada, por outro lado, a visão de soslaio é uma das habilidades que defi nem o praticante experiente e que os noviços se esforçam por dominar. Na capoeira, por exemplo, é altamente valorizada e abertamente cultivada (Zonzon, 2014), diferentemente do candomblé, em que não recebe elaboração explícita. Mas se nesses espaços também se aprende a ver o invisível através da prática da visão de soslaio, onde está a especifi cidade do candomblé?…”
Section: Conclusãounclassified
“…Assim, se a visão se reduziu a uma apreensão distanciada e não envolvida do mundo -que o transforma em objeto -, temos que interrogar não o modo da percepção visual, mas o tipo de mundo que tanto Aprender a ver no candomblé reduziu ou empobreceu essa experiência. Trilhando esse caminho, vários autores (Grasseni, 2004(Grasseni, , 2009Willerslev, 2009;Zonzon, 2014) têm explorado as práticas visuais presentes em diferentes campos de atividade (que fazem parte das habilidades requeridas para o desempenho dessas atividades) e as formas e contextos em que essas práticas são ensinadas e aprendidas.…”
Section: Introductionunclassified
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