Mercado de trabajo en México. Acumulación, salario y ganancia

Ir al cine en la Ciudad de México: historia de una práctica de consumo cultural

“…De la vinculación con las nuevas tecnologías de la comunicación ha emergido un consumidor distinto, difícilmente concebible sólo como público, que interactúa con ellas de una manera totalmente novedosa, como usuario y como productor o emisor cultural, de ahí su catalogación como prosumidor. Guillermo Orozco encuentra que la interactividad que permiten las nuevas pantallas trasciende la mera interacción, "para situar a las audiencias como creadoras de sus propios referentes, no sólo como re-creadoras simbólicas de significados o interpretaciones de los referentes producidos y emitidos por otros desde esas pantallas" 51 . Así como hoy en día cualquiera puede producir y registrar imágenes en su cámara o teléfono celular, y exhibirlas en YouTube u otra ventana mediática, ha surgido la figura del ciberciudadano, montado sobre el vertiginoso desarrollo de los blogs 52 , que ha permitido que miles de internautas en todo el mundo dejen de ser simples consumidores de noticias y se conviertan en un contrapoder frente a los medios de comunicación y los gobiernos autoritarios.…”

“…50 Habermas, 2002: 75. 51 Orozco, 2009: 287. 52 El blog es una página electrónica personal -un diario íntimo-que cualquier persona puede abrir y lanzar al ciberespacio, gratuitamente o a muy bajo costo.…”

“…Tras la proclamación de la independencia, el pueblo acude en masa a este foro teatral y el gobierno, temeroso de los imprevisibles efectos del entusiasmo popular, "hasta en los programas de mano repite para el público las normas de comportamiento a seguir". El teatro era "la fuente primaria de información, comunicación y encuentro para la población", función que desempeñó a lo largo de todo el siglo 51 . No es casual entonces que, al poco tiempo de consumada la Independencia, fuera en el teatro en donde comenzó la creación de espectáculos y entretenimientos de contenidos y calidades diferenciados según el mercado social al que estaban destinados: por un lado, el teatro culto, europeizado, destinado a las clases medias y altas de la sociedad y, por otro, el popular, en el cual se desarrollaron "actividades escénicas que constituían, junto con los toros y las peleas de gallos, una de las diversiones más importantes de la clase trabajadora".…”

“…Influían en su catalogación oficial no sólo las condiciones de la sala sino también su ubicación respecto al centro de la ciudad, que seguía siendo preeminente en el espacio urbano. Buena parte de ellas estaban organizadas en circuitos 51 , lo cual significaba que las películas que se proyectaban en las funciones de estreno, tarde o temprano aparecerían en las salas más populares pertenecientes al circuito, lo cual facilitaba el que los espectadores de las diferentes salas descubrieran imágenes compartidas.…”

“…En 1993 se vendió la exhibidora COTSA y no obstante las promesas de rehabilitación "los nuevos propietarios aprovecharon la ubicación de las salas para lucrativos negocios que nada tenían que ver con el cine… al poco tiempo la cadena exhibidora terminó por ser desmantelada: unas las vendieron, otras las hicieron tiendas Electra, otras las vendieron para sinagogas y para iglesias cristianas porque estaban colocadas en el centro de las capitales del país" 51 . La vida sagrada reclamó nuevamente sus espacios y una parte de las salas volvió a ser templo de diversas asociaciones religiosas que supieron sacar provecho de su ubicación estratégica, relevancia urbana y dimensión simbólica.…”