Más allá del multiculturalismo: crítica de la universalidad (concreta) abstracta

Abstract

Resumen: Nuestro trabajo pretende contribuir al esclarecimiento de aquello que constituye el cuestionamiento de distintas perspectivas críticas respecto de la universalidad jurídica de origen moderno y, a partir de allí, aportar perspectivas de análisis que permitan refl exionar en torno de la universalidad/particularidad más allá del multiculturalismo liberal. Para ello partimos de la noción hegeliana de la universalidad concreta y luego referimos algunas perspectivas, que si bien no adscriben a ella, han elaborado una crítica respecto de la universalidad de carácter abstracto construida en la modernidad. Fundamentalmente trabajamos los aportes de Seyla Benhabib, Will Kymlicka y, en menor medida, de Iris Marion Young y Boaventura de Souza Santos, entre otros.Palabras claves: multiculturalismo, teoría crítica, universalidad, ideología. Abstract:The article intends to contribute to a clearer understanding of what various critical perspectives question regarding modern legal universality and to discuss analytical views that help to refl ect on the tension between universality and particularity beyond liberal multiculturalism. It starts from Hegel's notion of concrete universality and then refers to some perspectives that have developed a critique of abstract modern universality, basically to the theories of Seyla Benhabib, Will Kymlicka, Iris Marion Young and Boaventura de Souza Santos, among others.Key words: multiculturalism, critical theory, universality, ideology. 1 Doctora en Derecho con mención en Filosofía del Derecho, CONICET/ Universidad de Cuyo, Parque General San Martín s/n, Mendoza, Argentina, CP (5500). E-mail: lula276@yahoo.com Desde finales de los años '70 no sorprende una propuesta que invite a realizar una crítica al universalismo en materia de derechos. La nuestra, sin embargo, consiste en una invitación con cierto sesgo: nuestro objeto es contribuir al esclarecimiento de aquello que constituye el cuestionamiento de distintas perspectivas críticas respecto de la universalidad jurídica de origen moderno, y a partir de allí, aportar perspectivas de análisis que permitan reflexionar en torno de la universalidad/particularidad más allá del multiculturalismo liberal.

Tempos Da História No Direito E a Alteridade Indígena Como Bisagra

“…Nas últimas décadas os fenômenos de globalização que identificamos como próprios do nosso século vêm desembocando na proliferação de estudos relativos ao contato entre culturas e as possibilidades jurídicas da utilização de um paradigma da igualdade em sociedades conformadas por indivíduos de diferentes contextos culturais. Os grupos sociais tradicionalmente excluídos do paradigma tradicional da igualdadeque estava enraizado nas ideias da ilustração e que alcançaram sua plenitude na modernidade jurídicavinham denunciando constantemente as falhas desse falso universalismo, e seus reclamos vêm sendo abertamente frutíferos desde o último quarto do século passado (ALVAREZ, 2010). Especialmente intensificados com a chegada dos debates pós-modernos e pós-coloniais, a pressão das minorias acabou por questionar, entre outras perspectivas, a relação do ser humano com o tempo histórico.…”

Sociedad, epistemología y metodología en Boaventura de Sousa Santos

“…Por una parte, es posible observar un creciente uso de las construcciones conceptuales del pensador portugués en relación con investigaciones en diversos ámbitos de las ciencias sociales y las humanidades, como por ejemplo en los ámbitos de educación (Passos, 2014;Baker, 2012;Streck y Adams 2012;Marques, 2008;Anibal, 2010), derecho (Umut y Ballesteros, 2014;Barreto, 2014;Gutierrez 2013;Sieder, 2011;Álvarez, 2010;Guarino, 2009) y sociología (Santos et al, 2015;Paredes, 2014;Machado et al, 2012). Esta influencia abarca también investigaciones de corte histórico (Sarmento, 2015) y de estudios sociales sobre salud (Nascimento et al, 2013).…”