“M t’studa p’m k ter vida k nha mãe tem”. Género e Educação em Cabo Verde

Abstract

Res umo

“Casa sem homem é um navio à deriva”: Cabo Verde, a monoparentalidade e o sonho de uma

“…Vários investigadores têm vindo a chamar atenção para o facto de que as dinâmicas familiares devem ser analisadas dentro de um quadro de paradoxos e conlitos (Fonseca, 2000;Fortes 2013aFortes , 2013bMartins & Fortes, 2011;Nascimento, 1999;Sarti, 1996).…”

“…A pesquisa entre as mulheres cabo-verdianas tem o objectivo de desconstrução do discurso homogeneizante sobre elas, procurando mapear suas múltiplas trajectórias, com enfoque no investimento na aquisição dos capitais académicos por parte de algumas delas. Contudo, esse objectivo dialoga com quadros teóricos (Strathern, 1998) que defendem a existência de relações de reciprocidade entre as mulheres com trajectórias diferenciadas, o que signiica que aquelas que possuem capitais académicos, as ilhas, são fortemente inluenciadas e apoiadas pelas mulheres que não conseguiram ter "escola", suas mães, porque ter escola em Cabo Verde é um mecanismo de mobilidade social ascendente importante tanto para as ilhas como para as mães (Fortes, 2013a(Fortes, , 2013b. Assim, ambas se constroem como pessoas compósitas (Strathern, 1998).…”

“…O trabalho de pesquisa entre algumas famílias da ilha de São Vicente 2 tem-me levado a constatar que existe, por parte dos discursos políticos e das instituições que determinam as políticas públicas para as famílias, uma visão binária sobres estas (Fortes, 2013a(Fortes, , 2013bFortes & Rainho, 2013;Martins & Fortes, 2011). Essa visão binária traduz-se mais concretamente na adopção de uma leitura estanque e ao mesmo tempo sentenciadora das dinâmicas familiares em Cabo Verde.…”

“…Não seria exagerado airmar que ter uma família e ser capaz de formar a própria família faz parte do projeto de vida de muitos cabo-verdianos. Essa importância atribuída a ter família resulta do facto de ela ser considerada o lugar de estabilidade e referência identitária, emocional e inanceira para os cabo-verdianos (Fortes, 2013a(Fortes, , 2013bFortes & Rainho, 2013;Martins & Fortes, 2011).…”

“…Busco problematizar essa ideia de ausência masculina com base em narrativas biográicas de mulheres que, apesar de assumirem os papéis de mãe e pai dos seus ilhos, de serem responsáveis pelo sustento do lar, manifestam o desejo de construírem um lar com a presença de um homem, mesmo que ele não a sustente, mas que mande (Araújo, 2004;Fortes, 2013aFortes, , 2013b. São mulheres com várias experiências de conlitos conjugais com os parceiros que foram arranjando ao longo da sua vida amorosa, sobretudo pela frequência da poligamia informal.…”