Luttes pour la reconnaissance et politique délibérative

Abstract

Les idées de démocratie délibérative et de politique de la reconnaissance ont été forgées en vue de répondre aux insuffisances du libéralisme politique. Les implications normatives de ces deux idées ne sont pas, ainsi qu’on le croit parfois, conflictuelles. En effet, le principe normatif sous-jacent aux demandes politiques de reconnaissance, l’éradication des sources sociales de mésestime, ne peut être honoré que par la délibération publique. Toutefois l’aptitude et la disposition des citoyens à entrer dans le processus délibératif présuppose des formes de reconnaissance prédélibératives dans le cadre de la division sociale du travail et un usage public de la raison attentif aux effets de mésestime qu’il peut engendrer.The ideas of a deliberative democracy and of a politics of recognition were designed to overcome some difficulties inherent to political liberalism. The normative implications of one is not opposed to those of the other, because the normative principle underlying the political struggles for recognition — the elimination of social sources of misrecognition — has to be implemented through public deliberation. Nevertheless, the citizens’ ability and motivation to take part in public deliberation depend on predeliberative forms of recognition, especially their inclusion in the social division of work. They require also that citizens pay close attention to the effects of misrecognition brought about by their public use of reason

Migration forcée et vulnérabilité éducative

“…Or, le malentendu est total entre des praticiens qui interprètent les pratiques comme de la maltraitance et des parents qui considèrent les châtiments physiques comme un mode d'éducation efficace et légitime et qui se voient jugés, à leur sens, injustement. Selon le philosophe politique Hervé Pourtois (2002), les malentendus interculturels ne concernent pas tant les pratiques que les interprétations divergentes au sujet des pratiques. Pour les familles, il y a un fossé entre une bonne éducation impliquant sanctions et corrections, mais adaptée à la fragilité de l'enfant et les faits de maltraitance comme l'inceste, la pédophilie, le meurtre ou la violence indiscriminée et non contenue.…”

La reconnaissance entre échange, pouvoirs et institutions

“…Si on admet l'importance de l'ensemble de ces pré-requis délibératifs on pourra même déplacer la question et se demander dans quelle mesure les demandes de distribution de services d'estime ne comportent pas aussi plus largement des demandes sur les conditions de la demande. Autrement dit, il existe des formes de reconnaissance prédélibérative que toute théorie de l'échange discursif doit prendre en compte (Cohen et Rogers, 1983, 157 ;Pourtois, 2002 : on y revient infra) de façon plus satisfaisante que ne le fait Pettit. On l'aura compris, l'importance et les effets de tous ces facteurs de domination se…”

Muslims' integration as a way to defuse the “Muslim Question”: insights from the Swiss case

“…Some answers are more suited to democratic standards than others. Ultimately, 3 Several specifications of recognition have been suggested in order to improve the integration of cultural, religious or social minorities in the democratic polities, including reciprocity (Gutmann and Thompson, 1996), parity of participation (Fraser 2005), precondition to deliberation (Pourtois, 2002), and struggle against disrespect (Taylor, 1994;Honneth, 1995).…”