Los límites de la ciudadanía: marcos institucionales y ordenamientos espaciales para la población indígena en la ciudad de Querétaro, México

Abstract

El presente artículo tiene por objetivo analizar la configuración de la ciudadanía que viven poblaciones indígenas habitantes de la ciudad de Querétaro, México. Para esto se parte de una definición amplia de ciudadanía que busca ir más allá del ámbito jurídico e involucra prácticas políticas, económicas, espaciales y culturales desplegadas en la vida cotidiana. Desde esta perspectiva, se exploran las implicaciones de los marcos institucionales y los ordenamientos socioespaciales en el ejercicio de la ciudadanía de poblaciones indígenas de bajos recursos habitantes del barrio San Francisquito, en el centro histórico de Querétaro. Se destaca la existencia de dinámicas institucionales y fronteras socioespaciales que reproducen categorizaciones sobre las poblaciones indígenas en la ciudad, las cuales las relegan a un lugar subordinado y a ser ciudadanos de segunda clase. Este trabajo busca contribuir al entendimiento de las relaciones entre las poblaciones indígenas, las instituciones y el espacio urbano, a partir de tomar como eje transversal el concepto de ciudadanía.

¡San Pancho No Se Vende!

“…Adicionalmente, San Francisquito ha estado sujeto a un proceso de deterioro urbano, debido en gran parte a la falta de infraestructura y la ausencia de políticas públicas encaminadas a mejorar el espacio y la vivienda. De acuerdo con Rodríguez (2019), en el periodo entre 2013-2018 en San Francisquito solo se realizó una obra pública, mientras que en el Centro Histórico se realizaron alrededor de 43. La negligencia institucional también se puede ver reflejada en los problemas de inseguridad, prostitución y tráfico de drogas presentes en la zona.…”

Identificaciones sociales y construcción de sentidos étnicos entre nahuas urbanos en la Ciudad de México

“…"Resignificación cultural" y "reconocimiento étnico" son otras categorías que se proponen para complejizar los análisis de corte esencialista propuestos desde el concepto Olivia Leal Sorcia Identificaciones sociales y construcción de sentidos étnicos entre nahuas urbanos... de identidad indígena. "Referencias a la gestión social" y "agencia de sujetos étnicos" cobra importancia para superar los enfoques de la asimilación e integración estructural de los indígenas a las ciudades, con el propósito de identificar nuevos significados a partir de las experiencias laborales y familiares, pero sobre todo, de demandas de derechos ciudadanos (Martínez, 2007;Morales, 2018;Herrera, 2018;Vázquez y Prieto, 2013;Rodríguez, 2019). En síntesis, las nuevas orientaciones en los estudios sobre indígenas urbanos parten de reconocer las formas plurales de reivindicar el origen, pero, a su vez, ponderan los vínculos significativos construidos con lo urbano e incluso avanzan en adentrarse y, por ende, etnografiar, las experiencias cotidianas de los sujetos indígenas en torno a los aspectos estéticos de los barrios donde habitan y trabajan, los lazos afectivos que crean y recrean con los suyos y los otros no indígenas, incluyendo diversas esferas de lo institucional, además de visibilizar la inequidad, violencia y desigualdad que enfrentan también de manera cotidiana, identificando actos situacionales específicos (Chávez, 2013;Leal, 2019;Oehmichen, 2010;Yanes, 2010).…”