Los comentarios a las <i>Trescientas</i> de Juan de Mena

Abstract

A Pilar Saquero y Tomás González Rolan, por su labor con MenaComo es bien sabido, el humanismo no fue un movimiento literario-cultural preocupado tan sólo por la recuperación del latín clásico. Desde un primer momento, entre las disciplinas incluidas en los studia humanitatis, el renovado interés por la Poesía, la Retórica y la Gramática auspició el estudio minucioso y concienzudo de la lengua del Lacio; al mismo tiempo, los humanistas volvieron sus ojos hacia el griego, prácticamente olvidado durante la Edad Media y cuyo estudio se fue recuperando poco a poco^; por fin, y de la mano precisamente de los estudios de Gramática, los humanistas se esforzaron en dignificar las diferentes lenguas vulgares^. Este último fenómeno surgió, como otros, del primer Trecento italiano; de hecho, ya Dante había dedicado una obra, el De vulgari eloquentia, a estudiar algunos aspectos del toscano^. Muchos de los humanistas, por tanto, lidiaron en dos terrenos distintos, correspondientes al latín y al vernáculo, e intentaron ^ Como señala P. O. Kristeller, "Renaissance Humanism and Classical Antiquity" en A. Rabil, éd., Renaissance Humanism. Foundations, Forms and Legacy. Vol I: Humanism in Italy, Pennsylvania, 1988, págs. 5-16, el estudio del griego comenzó "at very end of the fourteenth century" y, a pesar de que se incrementó a lo largo del siglo xv y xvi, "was never as widely diffused among students and scholars as was Latin". ^ Vid. al respecto el capítulo de A. Gómez Moreno, "Los humanistas y el problema lingüís-tico" en su España y la Italia de los humanistas. Primeros ecos, Madrid, 1994, págs. 49-66. ^ Hay que tener en cuenta, de todos modos, que esta obra no tuvo una gran difusión; de hecho, Boccacio se equivoca cuando sitúa esta obra al final de la biografía de Dante, pues considera que el De vulgari eloquentia es una obra escrita al final de su vida, cuando en realidad se suele fechar ca. 1303-1304. Sobre la escasa difusión del De vulgari eloquentia, vid. también A. Gómez Moreno, El Prohemio e carta del Marqués de Santillana y la teoría literaria del siglo XV, Barcelona, 1990.

Las obras del famoso poeta Juan de Mena en el contexto filológico del Brocense: edición vulgata, exégesis y poética

“…El primer clásico que edita, aunque sin comentario, es Pomponio Mela (Salamanca, Juan Perier, 1574), pero en su última etapa, después de las ediciones vernáculas de Garcilaso (Salamanca, Pedro Lasso, 1574, con reediciones en diversas imprentas, revisadas [1577 2 y 1589 4 ] o no [1581 3 y 1600 5 ]) y Mena (Salamanca, Lucas de Junta, 1582), Sánchez se centrará en los poetas latinos -Virgilio, Bucolica (Salamanca, Diego Cusio, 1591), Ovidio, Ibis, y Ausonio, Gryphus (Salamanca, Juan Fernández, 1596) y Persio, Satirae (Salamanca, Diego Cusio, 1599)-. 2 Y si en estos 1 Desde esta perspectiva se complementan los estudios comparados de los comentarios de Núñez y el Brocense a Mena por Jiménez Calvente (2002) y Casas (2016a) o, dentro la producción de Sánchez, el cotejo de sus ediciones de Mena y Garcilaso a cargo de Kohut (1975) y Morros (2003).…”

El «Comentario» de Hernán Núñez de Toledo y las ediciones de Coci (Zaragoza)

“…Por ello se percibe en su análisis del poema un subtema recurrente. No sólo se nos presenta una imagen del homo bonus peritus dicendi según el dictum ciceroniano, del estudioso y filósofo humanista cuya dignidad se analiza en cuanto a su uso de la capacidad intelectual y racional y su participación en un humanismo cristiano letrado, sino que se lanzan constantemente anclajes que vinculan al humanismo hispano y le ponen en sintonía -como heredero directo-con los clásicos, situado en pie de igualdad con los italianos y no siendo desbancado por otros representantes del humanismo peninsular (Cortijo & Weiss, Jiménez Calvente 2001, 2002. Para su programa de otorgar carta de identidad a la cultura letrada humanista hispana Hernán Núñez echa mano de la figura poética de Juan de Mena, en un poema que rebosa de referencias clásicas y letradas y de no pocas virtudes poéticas.…”