El capítulo I de La saga/fuga de J. B. va precedido por una «Balada incompleta y probablemente apócrifa del Santo Cuerpo Iluminado», en donde se recrea la inventio de las reliquias de santa Lilaila de Éfeso, patrona de Castroforte del Baralla. Esta composición, paródica, revela un fino conocimiento de tradiciones culturales y literarias de ascendencia medieval por parte de Gonzalo Torrente Ballester. El presente trabajo intenta ponerlas de relieve y glosarlas. Para lograr este objetivo, la biblioteca personal del autor es una guía inestimable.
Las obras del famoso poeta Juan de Mena editadas por Francisco Sánchez de las Brozas (1582) ofrecen un texto crítico con glosa de los poemas de mayor fundamento clásico, la Coronación y el Laberinto. El comento sigue el patrón de anotación selectiva imperante desde finales del s. XV, y se dirige al escolar en formación o al curioso lector, no tanto al erudito. Los escolios se ocupan principalmente de la exégesis explanatoria del texto y sus fuentes, con un escaso análisis poético y una atención intermedia a la crítica textual. Para fijar el texto, el Brocense no recurre a la tradición manuscrita, pero entresaca variantes de las distintas reimpresiones del Laberinto anotado por Hernán Núñez y otras ediciones menianas del s. XVI, que adopta como vulgatas. Desde aquí, por encima de la enmienda ope codicum, su método se basa más en la conjetura guiada por la ratio gramatical y poética. La menor proporción de notas ecdóticas a Mena —pero también a los autores clásicos y neolatinos— con respecto a la poesía de Garcilaso se debe a que este último trabajo, extraordinario en la producción del Brocense por el análisis de variantes, se benefició de una tradición manuscrita excepcionalmente accesible a Sánchez.
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