Life units. A discussion in the Department of Cardiology, Royal Perth Hospital, Australia.

Tofler, Oswald B.

doi:10.1136/hrt.32.6.771

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“…In 1970 Carlens and his colleagues tried to capture ‘quality of life’ by constructing a ‘vitagram’ that plotted length of survival against a simple index measuring activity and symptoms for 115 patients undergoing treatment for lung cancer. In the same year Tofler (1970), a cardiologist, suggested that ‘life units’ be used to measure the value of replacing heart valves. These could be calculated by multiplying years of post‐operative survival by a measure of quality of life – for which he suggested a simple five point scale of functioning running from a life without restriction to a life virtually confined to a hospital bed.…”

Section: The Quality Of Life Instrumentmentioning

confidence: 99%

Health‐related quality of life and the transformation of symptoms

Armstrong

Lilford

Ogden

et al. 2007

Sociology Health & Illness

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This paper traces the development of health-related Quality of Life instruments over the last half century. It identifies the emergence of key components of quality of life measurement in other health status questionnaires between about 1950 and 1980 and their formalisation in Quality of Life instruments in the mid 1980s. The common developmental thread that linked these Quality of Life instruments and their precursors was the identification of 'distal symptoms' that represented the impact of illness beyond its immediate bodily manifestations. The measurement of distal symptoms through Quality of Life instruments also served to detach symptoms from their customary patho-physiological referent. Other contemporary examples of these free-floating symptoms reinforce the argument that the nature and meaning of symptoms has been transformed over recent decades.

show abstract

Section: The Quality Of Life Instrumentmentioning

confidence: 99%

Health‐related quality of life and the transformation of symptoms

Armstrong

Lilford

Ogden

et al. 2007

Sociology Health & Illness

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show abstract

“…Esses impactos foram desvelados por meio de diferentes idéias: seja que vivemos no "mundo do descartá-vel" e da "obsolescência instantânea" (TOFLER 1970): seja que a razão explicativa, praticada pelo mundo moderno -o encadeamcnto de causas e de efeitos -é incapaz, diantc da velocidade do aparecimento das coisas, de produzir suas causas (BAUDRILLARD, 1983); ou, então, através da idéia de um mundo de tal forma invadido por formas aceleradas de comunicação e de locomoção, que faz do momento do percurso, do itinerário, uma espécie de não-lugar (VIRILIO. 1989).…”

unclassified

A Reconstrução Do Corpo E Do Tempo No Dialogo Transcultural

Pereira¹

2003

J. Hum. Growth Dev.

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Resumo: Discute-se as possibilidades de se estabelecer uma autêntica comunicação entre culturas, respeitando-se a sua diversidade. A pretenso promoção do ser humano à universalidadep revista no processo de globalização, tem se apresentado, ao contrário, como um processo de homogeneização forçada de todas as culturas, sob o domínio do mercado. Com base em etnografias de povos não modernos, busca-se aqui resgatar a singularidade das culturas, através de análise da relação diferenciado que estas estabelecem com o corpo e com o tempo, diferença, por sua vez, fundada na relação com a morte. A partir dessa análise, reflete-se sobre uma ética do diálogo transcultural, baseada na diversidade.Palavras-ehave: diálogo; singularidade; universalidade; cultura; corpo; tempo.As reflexões aqui presentes versam sobre a possibilidade de se constituir espaços interculturais nos quais o diálogo venha a acontecer de uma maneira autêntica e faça aparecer o valor da diversidade. Com a globalização, vivemos o risco de banir do horizonte a alteridade, com o álibi de promover o ser humano à universalidade. Entretanto, o conceito mesmo de universalidade, no seu sentido moderno, quando aplicado à idéia de humano, pode se tornar um conceito vazio, formal, a menos que seja dialeticamente articulado com a idéia de singularidade.Como ponto de partida, constatamos, por meio de algumas etnografias de povos não modernos, não ocidentais, a existência de uma pluralidade de formas culturais cuja significação pode ser encontrada na análise de sua relação com o corpo e com o tempo.Pensemos, primeiramente, na relação com o tempo, na qual nós nos encontramos diante de uma divergência radical: a velocidade do tempo no ocidente moderno em contraposição ao que é considerado como a lentidão dos outros. Na possibilidade de reconciliação entre a velocidade e a lentidão enquanto singularidades de cada uma das culturas investidas no contato, suponho poder encontrar um dos indícios da universalidade não-formal, portanto, plena.Tentemos, então, desvelar a temporalidade ocidental contemporânea. Não é possível recusar a concepção segundo a qual nós vivemos atualmente em uma sociedade submetida à aceleração do tempo. Esta realidade foi descrita em estudos de vários autores, pertencentes a diferentes domínios do conhecimento.Em geral, trata-se, nesses estudos, de analisar os impactos dessa aceleração sobre a vida psíquica, intelectual, social e cultural. Esses impactos foram desvelados por meio de diferentes idéias: seja que vivemos no "mundo do descartá-vel" e da "obsolescência instantânea" (TOFLER 1970): seja que a razão explicativa, praticada pelo mundo moderno -o encadeamcnto de causas e de efeitos -é incapaz, diantc da velocidade do aparecimento das coisas, de produzir suas causas (BAUDRILLARD, 1983); ou, então, através da idéia de um mundo de tal forma invadido por formas aceleradas de comunicação e de locomoção, Refere-se ao Art. de mesmo nome, 13(2), [97][98][99][100][101][102][103][104] 2003

show abstract

Quality of Life and Subjective Health: Strengthening the Subjective Perspective in Cardiology

Herrmann‐Lingen¹

2022

Handbook of Cardiovascular Behavioral Medicine

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Life units. A discussion in the Department of Cardiology, Royal Perth Hospital, Australia.

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Health‐related quality of life and the transformation of symptoms

Health‐related quality of life and the transformation of symptoms

A Reconstrução Do Corpo E Do Tempo No Dialogo Transcultural

Quality of Life and Subjective Health: Strengthening the Subjective Perspective in Cardiology

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