Les personnels de l’enseignement du Québec : 1930-1990

Tous droits réservés © Institut de recherche sur les pratiques éducatives, Ce document est protégé par la loi sur le droit d'auteur. L'utilisation des services d'Érudit (y compris la reproduction) est assujettie à sa politique d'utilisation que vous pouvez consulter en ligne.https://apropos.erudit.org/fr/usagers/politique-dutilisation/ Cet article est diffusé et préservé par Érudit.Érudit est un consortium interuniversitaire sans but lucratif composé de l'Université de Montréal, l'Université Laval et l'Université du Québec à Montréal. Il a pour mission la promotion et la valorisation de la recherche. Le discours identitaire d' enseignants du secondaire : entre la crise et la nécessité de donner du sens à l' expérience Stéphane MARTINEAU et Annie PRESSEAU Université du Québec à Trois-Rivières (UQTR) Laboratoire d' analyse du développement et de l'insertion professionnels en enseignement (LADIPE)Centre

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“…Nous référerons ici le lecteur aux travaux de Lessard et Tardif (2003) ainsi qu'à ceux de Mellouki (1991 (Gohier et al, 2001).…”

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Le discours identitaire d’enseignants du secondaire : entre la crise et la nécessité de donner du sens à l’expérience

Martineau

Presseau

2012

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L'enseignant, sa formation, sa profession, son rôle: pistes pour une refondation

Mellouki

Gauthier

2004

European Journal of Teacher Education

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The point of this article is to show that schools are cultural institutions in the full sense of the term where teachers are the most important actors. This assertion lies on three main points: (a) culture is not an aggregate of one's knowledge; (b) teachers have the daily mandate of making sure their students receive cultural information; and (c) teachers are scholars, in other words they convey, interpret and analyze culture.Cet article vise à montrer que l'école est une institution culturelle au plein sens du terme et que les enseignants en sont les principaux acteurs. La démonstration de cette assertion repose sur trois arguments principaux: (a) la culture ne se réduit pas à une somme de connaissances; (b) les enseignants ont le mandat de veiller quotidiennement à l'apprentissage culturel de leurs élèves; et (c) les enseignants sont des intellectuels, c'est-à-dire des dépositaires, des interprètes et des critiques de la culture.Este artículo tiene como objetivo mostrar que la escuela es una institución cultural en el más puro sentido del término, institución cuyos principales actores son los profesores. La demostración de esta afirmación se sostiene en tres argumentos principales: (a) la cultura no se reduce a una suma de conocimientos; (b) los profesores tienen el mandato de velar cotidianamente por el aprendizaje cultural de sus alumnos; y (c) los profesores son intelectuales, es decir, depositarios, intérpretes y críticos de la cultura.Dieser Artikel will zeigen, dass die Schule eine im vollen Sinne des Wortes kulturelle Institution ist, deren Hauptfiguren die Lehrer sind. Diese Behauptung beruht vor allem auf drei Argumenten: (a) Die Kultur lässt sich nicht auf eine Summe von Kenntnissen reduzieren; (b) Die Lehrer mü ssen tagtäglich das kulturelle Erlernen der Schü ler fö rdern; und (c) Lehrer sind Intellektuelle, dass heisst Verwahrer, Interpreten und Kritiker der Kultur. L'école fait actuellement l'objet d'une évaluation qui a pour toile de fond une sorte de soi-disant faillite de son rôle de transmission culturelle. Une faillite causée à la fois par un vide qui a marqué le curriculum scolaire, le programme de formation du personnel enseignant et par le désintérêt de ce même personnel pour la dimension culturelle de sa mission. Ce verdict de la faillite culturelle de l'institution scolaire et des personnels qui y oeuvrent est probablement l'une des conséquences du contexte, L'enseignant, sa formation, sa profession, son rôle 169 spontanée, se forme au contact d'autrui et, évidemment, par l'accès à l'expérience humaine telle que la véhiculent les programmes d'études et les manuels scolaires.La seconde acception, qu'on peut appeler classique ou humaniste, désigne l'ensemble des connaissances, relevant de domaines variés, qui contribuent à la formation du sens critique, du goû t et de la faculté de juger de l'individu qui en fait l'acquisition. Lorsque l'on reproche aux programmes scolaires de ne pas faire assez de place à la culture ou de la dispenser au compte-gouttes, c'est généralement de cette culture...

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O professor e seu mandato de mediador, herdeiro, intérprete e crítico

Mellouki

Gauthier²

2004

Educ. Soc.

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RESUMO:Este artigo visa a mostrar que a escola é uma instituição cultural no sentido pleno do termo e que os professores são seus principais atores. A demonstração desta asserção repousa sobre três argumentos principais: a) a cultura não se reduz a uma soma de conhecimentos; b) os professores têm a incumbência de velar cotidianamente pela aprendizagem cultural de seus alunos; c) os professores são intelectuais, ou seja, depositários, intérpretes e críticos da cultura.Palavras-chave: Professor. Intelectual. Escola. Cultura. THE TEACHER AND HIS MANDATE: MEDATIOR, HEIR, INTERPRETER, CRITICABSTRACT: The point of this article is to show that schools are cultural institutions, in the full sense of the term, where teachers are the most important actors. This assertion relies on three main points: a) culture does not boil down to the sum of someone's knowledge; b) teachers have the daily mandate of making sure their students receive cultural information; c) teachers are intellectuals, i.e., they convey, interpret and analyze culture.

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Les personnels de l’enseignement du Québec : 1930-1990

Cited by 4 publications

References 17 publications

Le discours identitaire d’enseignants du secondaire : entre la crise et la nécessité de donner du sens à l’expérience

Le discours identitaire d’enseignants du secondaire : entre la crise et la nécessité de donner du sens à l’expérience

L'enseignant, sa formation, sa profession, son rôle: pistes pour une refondation

O professor e seu mandato de mediador, herdeiro, intérprete e crítico

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