Le discours identitaire d’enseignants du secondaire : entre la crise et la nécessité de donner du sens à l’expérience

Abstract

Tous droits réservés © Institut de recherche sur les pratiques éducatives, Ce document est protégé par la loi sur le droit d'auteur. L'utilisation des services d'Érudit (y compris la reproduction) est assujettie à sa politique d'utilisation que vous pouvez consulter en ligne.https://apropos.erudit.org/fr/usagers/politique-dutilisation/ Cet article est diffusé et préservé par Érudit.Érudit est un consortium interuniversitaire sans but lucratif composé de l'Université de Montréal, l'Université Laval et l'Université du Québec à Montréal. Il a pour mission la promotion et la valorisation de la recherche. Le discours identitaire d' enseignants du secondaire : entre la crise et la nécessité de donner du sens à l' expérience Stéphane MARTINEAU et Annie PRESSEAU Université du Québec à Trois-Rivières (UQTR) Laboratoire d' analyse du développement et de l'insertion professionnels en enseignement (LADIPE)Centre

Quitter la profession enseignante ? L’évolution des conditions d’exercice du travail du personnel enseignant québécois dans le contexte de la COVID-19

“…Enseigner implique la prise en compte de plusieurs changements, notamment les nouvelles connaissances, le développement des technologies de la communication, la transformation des structures familiales et la prise en compte des diversités culturelles. De plus, selon Martineau et Presseau (2012), une crise des savoirs, des valeurs et du sens fragilise les institutions telles que l'école. En effet, une certaine relativisation des savoirs et une plus grande scolarisation de la population modifient le regard que la société pose sur le travail enseignant.…”

Le défi des enseignants belges francophones dans l’élaboration de leurs séquences d’enseignement-apprentissage : prise en compte des théories sur l’autodétermination et le bien-être au travail

“…La complexité de la profession enseignante a été fort documentée au fil des années (Tardif & Lessard, 1999 ;Lantheaume & Hélou, 2008 ;Mukamurera, Portelance & Martineau, 2014 ;Tardif, 2013) et le rôle joué par les institutions caractérisées par une crise profonde, y contribue grandement (Dubet, 2002 ;Martineau & Presseau, 2012). En effet, cette crise des institutions n'est pas sans conséquence sur l'éducation puisqu'à sa source, une crise du sens émerge, ce qui confronte l'individu « à un double problème de distance : face à lui-même et à son intériorité et face à autrui et aux relations interpersonnelles.…”

Spécificité identitaire, usage du vécu partagé et exercice contemporain de la psychoéducation

“…En ce sens, pour Osty (2008), l'identité professionnelle correspond à une identité de métier et entre en résonnance avec le besoin intimement éprouvé par les membres d'un groupe d'appartenance de s'intégrer à leur environnement sociocommunautaire et d'être reconnu par lui à titre d'élément contributif au mieux-être de la collectivité. Dans un même ordre d'idées, Martineau et Presseau (2012) affirment que c'est « dans l'action que se structurent et se valident les représentations de soi, les représentations d'autrui et les représentations du travail à la base de l'identité professionnelle » (p.60).…”

“…Autrefois, le rôle et le statut que confère une identité professionnelle reposait sur des critères extérieurs à la personne : l'obtention d'une qualification certifiée par une école professionnelle ou une institution d'enseignement universitaire; une affiliation contractuelle avec une organisation gouvernementale ou une société de personnes réputée; une spécialisation disciplinaire caractérisant les services offerts susceptibles de répondre aux besoins de clientèles diversifiées ou circonscrites. La stabilité des conditions dans lesquelles évoluaient les sociétés traditionnelles faisait en sorte que l'identité professionnelle attribuée se révélait quasi immuable (Dubar, 2010;Martineau et Presseau, 2012).…”