Les documents d'Arslan Tash : authentiques ou faux ?

Abstract

It is the purpose of this study to reopen the debate concerning the authenticity of the Phoenician inscriptions from Arslan Tash. It is here proposed that the interpretations of data from the objects themselves (physical, palaeographic, orthographic, grammatical, and iconographie) as indicating an origin in modern times are not compelling and that certain aspects of the problem have been misperceived or over-emphasized. It is not implausible to see these objects as authentic relics of their time and place (7th cent., upper-Euphrates region of eastern Syria). Proofs either different in nature or argued in a more convincing fashion than has been done heretofore must be adduced if the relegation to the status of modern forgeries is to be accepted without question.

La «devoradora»: del Mediterráneo oriental a la escultura protohistórica del sur de la península ibérica

“…El primero de ellos (figura 7), estudiado en varias ocasiones (vid. Caquot y Mesnil du Buisson, 1971: 391-406;Gaster, 1973;Cross, 1974;Yamauchi, 1983: 188;Pardee, 1998;Zamora, 2003: 12-14), muestra en el verso una figura con cabeza y cresta de dragón, y por extensión su figura, atributos y función, con el término egipcio para muerte, mwt, y con el acadio, mu-ú-⸀tu.…”

“…La segunda pieza (figura 8) se trata de una placa de 8,5 × 7 cm que ha sido analizada tanto iconográfica como paleográficamente en numerosas publicaciones (vid. Du Mesnil, 1939;Torczyner, 1947;Gaster, 1973;Amiet, 1983;Pardee, 1998;Zamora, 2003: 11-12;López Pardo, 2009: 49-50). Presenta en su recto dos seres híbridos.…”

L’imaginaire du démoniaque dans la Septante

“…24 Voir, par exemple, Utukku Lemnutu 4, 130-142, 145-149 ;7, 152, 154-167 Gaster (1973), Cross (1970), Liverani (1974), Avishur (1978 ;id. 2000, p. 225-240), Garbini (1981), Teixidor (1983, p. 107-108), et Pardee (1998). L'authenticité des amulettes a été débattue, mais les remarques de Pardee (1998) plaident de manière très convaincante en faveur de leur authenticité, qui est aujourd'hui acceptée par la majorité des chercheurs.…”