Le lien filial dans l'Athènes classique : Pratiques et acteurs de sa reconnaissance

Abstract

Le lien filial dans l'Athènes classique: Pratiques et acteurs de sa reconnaissance (pp. 313-344) Dans l'Athènes classique, sur quels rituels repose la réalité juridique qui fait d'un homme un père et qui garantit les droits des enfants dans la cité? Qui participe à ces rituels et pourquoi? Quels sont les rôles respectifs du père, des femmes et des familiers dans la reconnaissance du nourrisson? Les fêtes de naissance créent le lien filial ; le nouveau-né est alors intégré de façon manifeste à l'oikos, mais aussi à des groupes institutionnalisés. Le père procure ainsi une identité au bébé et lui permet de bénéficier d'une reconnaissance sociale. Les familiers en sont les témoins et les répondants dans la famille et dans la cité. En outre, ces fêtes fondent et définissent de nouveaux groupes familiaux et civiques ; elles en assurent aussi la cohésion ; elles rendent manifestes l'identité de leurs membres et les liens qui les unissent. Enfin, ces rituels familiaux de sociabilité sont garants, tout à la fois, de la mémoire familiale et de la mémoire civique.

Motherhood as Status in Classical Athens

“…Il y a pourtant de nombreux éléments qui, selon la définition large des statuts proposée par Moses Finley 2 , permettent d'isoler un statut maternel : une série de droits et de privilèges acquis par la maternité, mais aussi des règles d'alliance qui concernent la figure maternelle. Pourtant, si les interrogations des historiens du droit et de la famille privilégient la figure paternelle et son rôle indéniable dans la fabrique du citoyen (Gherchanoc 1998 ;Bonnard 2003 ;Cantarella 2010Cantarella et 2011, il y a encore peu de place pour la reconnaissance du statut maternel.…”

The Poetics of exôleia in Homer

“…It exists there as a minor refraction of an institution and a possible world of meaning. 91) Gherchanoc 1998;Bonnard 2003. 92) Hes.…”