Laulut ja kirjoitukset: Suullinen ja kirjallinen kulttuuri uuden ajan alun Suomessa

Abstract

Teos on Suomalaisen Kirjallisuuden Seuran nimeämien asiantuntijoiden tarkastama.Kirjastokonsortio Aleksandria on tukenut teoksen avointa saatavuutta. EsipuheLaulut ja kirjoitukset käsittelee oppineiden ja rahvaan sekä suullisten ja kirjallisten kulttuurien suhteita Suomessa uuden ajan alussa. Keskiössä on kaksi laajaa aineistokokonaisuutta: uuden ajan alun oppineet kirjoitukset sekä suullisesta perinteestä 1500-luvun lopulta aina 1900-luvun alkuun asti ulottuvalla jaksolla tallentuneet tekstit. Huomion kohteena eri luvuissa ovat uuden ajan alun oppineiden käsitykset kansanuskosta ja suullisesta runoudesta; pyhimyksiin ja Neitsyt Mariaan liittyvien kansanomaisten käsitysten piirteet luterilaisilla vuosi sadoilla; uuden ajan alun runon ja laulun lajien suhteet sekä kolmen pitkän Länsi-Suomesta tallentuneen kalevalamittaisen runon monikerroksiset yhteydet eriaikaisiin suullisiin ja kirjallisiin perinteisiin. Nämä kaikki kytkeytyvät reformaation tuomiin, paikoin hitaisiin ja pitkäkestoisiin muutoksiin.Reformaatio, kansankielten kirjallistuminen, uudenlaisen ruhtinasvaltion nousu ja koko Itämeren alueen järjestyminen uudella tavalla 1500-luvulla ja sen jälkeen muokkasivat ihmisten arkea ja pyhää. Kun oppineet alkoivat tarkastella omaa uskonharjoitustaan uusin silmin, he kiinnostuivat uusilla tavoilla myös kansan uskomuksista ja -tavoista. Kun luterilainen virsilaulu ja sen runomuotoa koskevat ihanteet voittivat alaa, alkoi myös suhtautuminen suullisen perinteen muotoihin muuttua.1500-luvun reformaattorit karttoivat suullisen kalevalamittaisen runon piirteitä, mutta 1600-luvulle tultaessa he alkoivat noukkia niistä 10 näkyvimpiä osaksi omaa hengellistä runouttaan. Uusi virsirunous ja käsitykset oikeaoppisista rituaaleista puolestaan vaikuttivat monin tavoin ympäröiviin suullisiin kulttuureihin. Ensimmäiset riimitöntä kalevalamittaa käyttävät pitkät kertovat runot Piispa Henrikin surmavirsi ja Kaarle-herttuan runo kirjoitettiin ylös 1600-luvun lopulla ja 1700-luvun alussa, samoihin aikoihin, kun tätä muotoa alettiin käyttää myös oppineiden kirjallisissa runoissa. Keskinäisten vaikutteiden tarkkoja suuntia on usein vaikea määrittää, sillä uusi virsilaulu pohjasi Raamattuun ja keskiajan kirkollisiin teksteihin ja saattoi käyttää jo keskiajan kuluessa suullisena kehittyneen kirkollisen kansankielen ilmauksia. Uuden ajan alun -saati keskiajan -suullisista lauluperinteistä ei puolestaan ole juuri dokumentaatiota: laajimmat suullisen perinteen aineistot on tallennettu vasta 1800-luvulla.Kerroksellisia ja yhtä lailla suullisen ja kirjallisen, rituaalin ja runon leikkauspisteisiin sijoittuvia ovat myös pyhimyksiin liittyvät perinteet. Kirjassa seurataan pyhimyskultin reformaatioaikaista muuntumista ja sen tulkintoja suullisessa, pääosin paljon myöhemmin tallennetussa perinteessä. Keskiajalla tunnetuista pyhimyksistä monet esiintyivät vaihtelevin tavoin 1800-luvun kansanperinteessä. Tarkimman huomion kohteena on Neitsyt Marian kultti, joka reformaattoreiden pyrkimyksistä huolimatta jatkoi elämäänsä monimuotoisina, alueittain ...

Vernakulaarin monta tasoa

“…Monet loitsut pyytävät apuun neitsyt Mariaa ja niissä on muitakin keskiajan kristillisyyteen viittaavia aihelmia: loitsutekstejä on 1600-luvultakin tallentunut oikeustapausten yhteydessä. (Kallio et al 2017. ) Historiallisissa lähteissä ei ole merkkejä siitä, että tämänkaltaisia suullisia runoja olisi sepitetty reformaation jälkeen.…”

“…Vuonna 1699 tuntematon henkilö kirjoitti kalevalamittaisen Kaarle-herttuan valloitusretkeä ylistävän runon Turun linnakirkon pöytäkirjojen sekaan. (Kallio et al 2017. ) Toki on myös ilmeistä, että näkemykset suomenkielisestä suullisesta perinteestä ja sen eri piirteiden käyttökelpoisuudesta tai kelvottomuudesta ovat voineet Agricolan ja Salamniuksen teosten välille sijoittuneella lähes sadanviidenkymmenen vuoden ajanjaksolla vaihdella paljonkin.…”

Rhyme and Rhyming in Verbal Art, Language, and Song

“…e need for crossdisciplinary discussion on the forms, terms, and meanings of rhyme rst arose from the apparent con ict between the informants' ideas of rhyme in a vital oral culture and literary-oriented research literature. Further, the need for new, more varied perspectives on poetics emerged as the fuzzy boundaries of oral and written in early writings became a central interest in two recent research currents in Finland and the Nordic countries: the study of the long 19th century's literacy and self-taught authors (e.g., Laitinen & Mikkola 2013;Kuismin & Driscoll 2013;Anttonen et al 2018;Droste & Salmi-Niklander 2019), and in particular, the poetics of the 16th and 17th centuries' hymns and other ecclesiastic texts (e.g., Kallio et al 2016;Lehtonen & Kaljundi 2016). e conference was realized in collaboration with colleagues working in the Academy of Finland -funded research project Letters and Songs: Registers of Beliefs and Expressions in the Early Modern North, led by Tuomas M. S. Lehtonen in the Finnish Literature Society (SKS) in 2016-2020. is project also secured the conference's funding.…”