Las pilas del castro de Santa Mariña de Maside (Ourense ): hacia una tipología de los lugares con función ritual en la Edad del Hierro del NW de la Península Ibérica

Abstract

Resumo Neste artigo pretendemos deternos con certo detalle nas pías que aparecen en contextos de castros de cara a avaliar a súa posible función relixiosa. O noso interese centrarase no castro de Santa Mariña de Maside (Ourense), onde existen varias rochas con pías rectangulares e rebaixes de distintos tipos. A través da comparación con outros sitios similares intentaremos achegarnos a una tipoloxía dos lugares con función ritual na Idade do Ferro. Palabras clave: Santuarios rupestres,

One story for two places: a comparative study on the making of Christian landscapes

“…41-42). Next to the tower, there is a basin excavated in the rock that may have had a ritual function in the Iron Age (Seoane, García and Güimil, 2013). In Roman times, the mansio Gemina of the Antonine Itinerary was located there, on the Roman via XVIII between Bracara Augusta (present-day Braga in Portugal) and Asturica Augusta (present-day Astorga in Spain, two of the most important Roman cities in the NW of the Iberian Peninsula, built around 80 AD and whose layout is well known (Rodríguez, Ferrer and Álvarez, 2004, pp.…”

La percepción del 'paisaje sacro': peñas sagradas y santuarios en Alconétar (Cáceres) del Bronce Final a la cristianización

“…La Ermita de Santo Domingo de Guzmán parece ser otro ejemplo más de las "rocas con una función simbólica mantenida como destino de romerías" (Seoane-Veiga et al 2013). A ella se acude el día de la romería del Santo, el Primer Domingo después del Domingo de Pascua, lo que evidencia una tradición relacionada con la primera luna llena tras el equinoccio de primavera (Moya 2020, 462 fig.…”

Entre el cielo, el mar y la tierra: el santuario rupestre del castro de Baroña (Porto do Son, A Coruña)

“…Denominamos así a una forma de construir la relación entre hombres y dioses entre los galaicos concordante con otras expresiones discretas de la evocación de dioses o imágenes del más allá (GARCÍA QUINTELA, SEOANE-VEIGA 2013). No parece casual que, en contraste con lo masivo de rocas informes de disposición natural pero sutilmente antropizadas, las expresiones plásticas más elaboradas de los Galaicos de la Edad del Hierro sean los bronces con motivos sacrificiales, pequeños y fáciles de desplazar y ocultar, y las pedras formosas decoradas (algunas anicónicas) del N. de Portugal ubicadas en un sector cerrado y sin luz directa del edificio destinado a sauna (GARCÍA QUIN-TELA, SANTOS ESTÉVEZ 2015; GARCÍA QUINTELA 2016).…”