La tradicionalidad discursiva como materia y las tradiciones discursivas como objeto de estudio

Abstract

Este trabajo plantea la diferencia que supone, en el modo en que se concibe la noción de tradición discursiva (td), aproximarse a ella, bien con una perspectiva en la que las td formen parte de la materia de estudio de una determinada investigación, bien con un enfoque que las erija en objeto de estudio. El artículo enmarca el surgimiento del concepto de td en el interés actual por el estudio de la variación lingüística, atiende a su definición, en sentido amplio, desde el punto de vista de su consideración como materia de estudio, y se pregunta hasta qué punto es posible y/o necesario —y, en tal caso, desde qué punto de vista— diferenciar las td en sentido estrecho, concebidas como objetos de estudio, de categorías como género, registro, estilo y perfil concepcional. A tenor de estas consideraciones, el uso “inflacionario” del término td en los estudios de historia de la lengua española de la última década se explica en relación con su consideración preferente, en ellos, como materia y no como objeto de estudio.

Tradicionalidad discursiva y formularidad del (inicio de) turno en la literatura dialógica a lo largo de la historia del español

“…Frente a Koch (1997), que sitúa las tradiciones discursivas en el nivel histórico del lenguaje, autores como Lebsanft (2015), Schrott (2017) y Kabatek (2020) han insistido en la naturaleza fundamentalmente individual de las TD. López Serena (2021) concluye que esta controversia no es reflejo sino de una diferente perspectiva de investigación en Koch frente a los otros autores: mientras que el primero adopta una perspectiva de objeto de estudio al colocar las TD en el nivel histórico, los segundos adoptan una perspectiva de materia de estudio, perspectivas perfectamente compatibles entre sí (cf. una discusión actualizada en López Serena 2023a).…”

El Atalaya patriótico (1809): comunicación pública y (re)creación textual

“…Conviene interpretar esta falta de fijación en la preceptiva como característica de un momento de construcción, delimitación y fijación de los elementos constitutivos de tradicionalidad discursiva (TD): como no es el objeto de este artículo presentar una discusión epistemológica en torno a la «tradici[ó]n(alidad) discursiva» y su vinculación con otros términos como género o tipología, nos contentamos con confesar la adopción de una postura que aspira a alinearse con las preclaras distinciones teóricas de López Serena (2021). Dicha tradicionalidad discursiva se traduce en cierta libertad en la concreción de los moldes genéricos, que se irán autorregulando a través de la propia práctica periodística.…”

El cambio de entorno y evocación en las tradiciones discursivas: propuesta y aplicación al caso de en definitiva

“…Ahora bien, por contraste con tales clasificaciones y por el desarrollo de la lingüística variacional, parece claro que el esquema coseriano se presta a ciertas modificaciones y adiciones, a la vez que la explicación de ciertas categorías -especialmente los contextos y las regiones-precisa incorporar las aportaciones de otros enfoques o disciplinas -Pragmática, 4 Schlieben-Langue (1983) y Wilhelm (2001) propusieron una distinción similar atendiendo a patrones según el grado de complejidad, si bien, agregaban, en vez de los estilos (b2), ámbitos de referencia comunicativa equivalentes a los universos de discurso; véase López Serena (2011Serena ( , 2021 y Kabatek (2015) para el problema de categorización y otras propuestas de clasificación. Con el fin de aportar claridad conceptual, López Serena (2011) propuso delimitar conceptos próximos a TD (modos discursivos, géneros, fenómenos de variación concepcional, registros y fórmulas discursivas) y reservar el término para referirse a "un tipo de patrón de construcción del discurso intermedio entre el género y las realizaciones discursivas efectivas" (López Serena 2011: 75-76).…”