La renovación de la cultura española a través del pensamiento alemán : Krause y el krausismo

Abstract

El krausismo fue un movimiento filosófico de gran trascendencia en el siglo XIX. Aunque encontró sus fuentes de inspiración en el exterior, principalmente en Krause y Ahrens (en Alemania) y Tiberghien (en Bélgica) los krausistas españoles trataron con ahínco de aplicar sus teorías a nuestro país (en moral, educación, derecho...). Al hacerlo fueron duramente criticados por los pensadores tradicionalistas. Estos vieron en el krausismo un movimiento extranjero cuyo objetivo era negar a dios y atacar a la iglesia católica. Por lo tanto los krausistas encontraron muchas dificultades para extender sus ideas más allá de los intelectuales. Tras la guerra civil el krausismo fue considerado como un pensamiento antiespañol y los historiadores liberales trataron de demostrar que sus ideas estaban estrechamente emparentadas con la cultura española. Hoy sabemos ya que el krausismo fue una filosofía de raigambre alemana que intentó abrir la cultura española a Europa. Ahora ya no necesitamos justificar semejante propósito dado que creemos que las ideas provenientes de fuera pueden ser asumidas aquí.

Pereda pintado por sí mismo (1851-1906). Un epistolario

“…Polo cultivó la amistad de Menéndez Pelayo, quien prologó Los Mayos, y de Emilia Pardo Bazán, quien escribió un artículo sobre esta obra, e intentó repetidamente que Pereda prologara alguna de sus obras pero éste, siempre con amables pretextos, se libró de hacerlo. 33 Sobre esta polémica, Campomar Fornieles: 1984;Capellán de Miguel: 2000;Capellán de Miguel: 1999;Dendle: 1968;Dorca: 1996;M. Menéndez Pelayo: 1953;Rodgers: 1991;Ruiz Salvador: 1971;Sánchez Reyes: 1956.…”