La photographie et le film : des instruments de pouvoir ambivalents

Abstract

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The Enemy Within: The Long Civil Rights Movement and the Enemy Pictures

“…The reading of an image for its documentary value must take into account the contributions of media sociology in order to consider the context of its production (Becker 2001;Meyer 2017). Thus, our research suggests photography has been defined as an instrument of ambivalent power invested both by protesters and by those in power (Cuny & Nez 2013).…”

Les Gilets jaunes, étude d’un mouvement social au prisme de ses arènes médiatiques

“…Nous ambitionnons dès lors de dépasser l'étanchéité des dispositifs, afin d'appréhender les dynamiques de structuration de récits et de contre-récits du mouvement des Gilets jaunes. Nous posons en effet l'hypothèse d'un décalage susceptible de porter un contre-récit médiatique (Cuny et Nez, 2013), dans les arènes numériques mais aussi des phénomènes de transformation de cadrage, dès lors que le mouvement s'invite à l'agenda médiatique. Nous supposons ainsi que l'analyse comparée des espaces de parole permet de refonder l'intelligibilité de la « cacophonie discursive » à laquelle le mouvement a donné lieu.…”

Paysage, action publique et concours photographique : retours sur le dispositif « Mon paysage au quotidien » au prisme d’une médiation et d’une reliance paysagères

“…Avec la possibilité d'agir directement sur la perception ordinaire en l'informant, voire, dans certains cas, en la transformant. L'effet est aussi celui d'une mise en visibilité de regards qui pourraient passer inaperçus dans l'espace public et dans l'espace social : en quelque sorte « rendre visible l'invisible » (Cuny et Nez, 2013). En outre, ce sont, d'une part, l'investissement par lequel l'individu se saisit du paysage et, d'autre part, le regard qu'il porte sur celui-ci qui le font exister, qui donnent sens au lieu (Blouin-Gourbillière, 2013).…”

“…Peut ainsi s'activer un processus de reliance, d'hybridation des savoirs, de cofabrication et de conciliation entre les acteurs et le paysage ; cela en mêlant diversité des formes de connaissances et interprétation permanente des liens qui s'opèrent entre le mot paysage et ce qu'il peut recouvrir (Torre et Vollet, 2016). Ainsi les images de MPAQ auraient pu être le moyen de travailler à la construction de « communautés d'expériences » associant professionnels et « profanes » (Collins et Evans, 2002), en leur fournissant une base visuelle qui, tout en suscitant la discussion, ne la précadrait pas (Cuny et Nez, 2013). D'autres expériences ont montré que, grâce à un vrai travail de préparation et de mobilisation des acteurs en amont des discussions dans l'arène publique, l'entrée par les photographies individuelles permet d'engager efficacement des temps collectifs de concertation autour d'un matériau connu de tous et, dans le même temps, sur la découverte des représentations et des demandes sociales des autres membres du groupe (Bousquet et al, 2014 (Muller, 2005).…”