La Frontera de Arriba en Chile Colonial. Interacción hispano-indígena en el territorio entreValdivia y Chiloé e imaginario de sus bordes geográficos, 1600-1800

Abstract

Miguel Chapanoff C.AntropólogoDirector Museo Regional de La Araucanía, DIBAM

Archivos fotográficos y patrimonio cultural. El caso de la misión capuchina en la Araucanía (1896-1935)

“…Uno de los aspectos más relevantes estuvo en el progreso material, caracterizado por una gran cantidad de edificaciones en todo el territorio misional. Esto se dio de forma progresiva, extendiéndose desde Valdivia hacia el norte, permeando la llamada "Frontera de Arriba", acercándose lentamente a las zonas de la frontera constituida por el río Bío-Bío y también conocida hacia la zona norte de La Araucanía (Urbina 2009). En este sentido hay que subrayar la importancia que tuvieron las escuelas misionales con talleres enfocados en los oficios y la enseñanza agrícola, bajo una estrategia misional propia de los capuchinos, que buscaba educar, civilizar y entregar las herramientas necesarias a la población mapuche, para incorporarse a la sociedad chilena (Pamplona 1911;Noggler 1982).…”

Tres proyectos de identidad indígena en la provincia de Chiloé, Chile (siglos XXI-XVIII)

“…A pesar de este trasfondo común, entre mapuches de la Araucanía histórica e indígenas de Chiloé corría una frontera sostenida a sangre, fierro y fuego por más de trescientos años (Urbina Carrasco, 2009). En concordancia, mientras los mapuches vivían su proceso de etnogénesis, en el siglo XVIII (Boccara, 2007), los indígenas de Chiloé pensaban su identidad en función de su pertenencia a la Monarquía Católica.…”

Caciques y funcionarios de indios en la misión de San Pablo de Río Bueno (1777-1820)

“…Fueron los representantes de la administración colonial en el seno de la sociedad indígena, quienes entablaron relaciones político-diplomáticas con los caciques, canalizaron demandas y peticiones, y los convocaban a parlas y juntas. También sirvieron de espías, controlando los movimientos de los indios y entregándoles valiosa información a las autoridades coloniales, tanto de sus dinámicas sociales como de la geografía que habitaban (Villalobos, 1982;León, 1982;León, 1991;Ruiz-Esquide, 1993;Almonacid, 2004;Vergara, 2005;Urbina, 2009). Jugaron un activo papel económico, fomentando y regulando los intercambios comerciales entre los distintos actores fronterizos, por ejemplo: cumplieron funciones de contralores y legitimadores de las adquisiciones de tierras.…”

“…Por otro lado, sirvieron de mediadores y conciliadores en los conflictos que se producían entre distintas unidades políticas mapuche-huilliches. En fin, apoyaron a los misioneros en la evangelización, especialmente a los franciscanos, para que pudiesen desplegar su trabajo misional (Guarda, 1953;Villalobos, 1982;Vergara 1996a;Foerster, 1996b;Ascasubi, 1997Ascasubi, [1789; Vergara, 2005;Urbina, 2009).…”