La construcción del género en el franquismo y los discursos educativos de la Sección Femenina

Abstract

In this paper we consider gender as a category of analysis to study the educational speeches that the "Sección Femenina" (political organization for women) addressed to women during Franco's dictatorship. Following the new approaches of contemporary historiography that requires another type of sources and methods our analysis focuses in the feminine magazine "Consigna". This publication was the vehicle that the "Sección Femenina" used to spread their educational slogans, that is to say, the way that this pro-Franco institution was dedicated to the indoctrination of women, especially female teachers, due to their multiplying influence in education circles.Key words: Gender, Franco's dictatorship, "Sección Femenina" , women, education, female teachers. RESUMENEn nuestro estudio consideramos el género como una categoría de análisis para examinar los discursos educativos que la Sección Femenina dirigió a las mujeres durante el franquismo. En este sentido, y de acuerdo con los nuevos enfoques de la historiografía contemporánea que requiere otro tipo de fuentes y métodos, nos ha interesado analizar la revista femenina "Consigna" por tratarse de un vehículo propagador de los discursos educativos trasmitidos por la Sección Femenina, organismo adoctrinador del régimen franquista en lo que se refiere a la transmisión de valores dirigidos a las mujeres y, de forma muy especial, a las maestras por su efecto multiplicador y propagador.Descriptores: Género, franquismo, Sección Femenina, mujeres, educación, maestras. RÉSUMÉDans ce papier nous considérons le genre (sexe) comme une catégorie d'analyze pour examiner les discours éducatifs que la « Sección Feminina» (l'organisation politique pour femmes) adressait aux femmes sous la dictature de Franco. En suivant les nouvelles approches de l'historiographie, qui requiert un autre type de sources et de méthodes, notre analyse se concentre sur la revue féminine «Consigna.» Cette publication servait de vehicule à la «Sección Feminina» pour répandre leurs slogans éducatifs, c'est-à-dire, l'avenue utilisée par de telles institutions pro-Franco pour endoctriner les femmes, surtout les enseignantes, à cause de leur effet multiplicateur.

El activismo poético y educativo de Celia Viñas y Mariluz Escribano: ideario de referencia

“…Es de vital importancia resaltar, en este sentido, la presencia de unas voces femeninas que luchaban por reivindicar su lugar en el ámbito de las letras, cuyo papel fue esencial a la hora de configurar el panorama poético del siglo XX en nuestro país, pese al silencio al que han estado abocadas durante tanto tiempo. El espíritu institucionista, que trató de dar su sitio a la mujer en los distintos ámbitos del saber, quedaría pronto apagado por un régimen dictatorial que, desde la Sección Femenina, retomaría para ella el papel de madre y esposa en el seno de la familia católica, recogiendo el modelo de Fray Luis de León (Bosch Fiol y Ferrer, 2004;Rabazas Romero y Ramos Zamora, 2006;Quiles Cabrera, 2009;Del Rincón, 2010;Narváez Alba, 2019). De ahí el éxito que alcanzaron durante la dictadura obras nacidas antes, pero recuperadas en ese momento, como Flora o la educación de una niña que, aunque escrito en 1881−curiosamente por una mujer, Pilar Pascual de San Juan y por encargo− se siguió reeditando hasta mediados del siglo XX; o La buena Juanita, obra que adaptó al contexto de la niña española Saturnino Calleja a partir del texto de Pasquale Fornari (1876); o La niña instruida de Victoriano Ascarza (1927), que como las anteriores ofrecía un modelo de mujer educada para el ámbito del hogar y el recato propio de los valores morales de la época.…”

Transmisión de la ideología falangista a través de los artículos dedicados a la música en la revista Consigna (1941-1944)

“…Fue un instrumento utilizado, primeramente, para dar orientación a las maestras afiliadas a FET y de las JONS, aunque terminó siendo utilizada por el resto de las docentes. Constituyó un sustento imprescindible para transmitir el ideario falangista con respecto a la educación de la mujer, defensora de la moral y de las buenas costumbres para conseguir una adecuada conciencia e identidad nacional (Rabazas, 2006). Se entendía, por tanto, que la misión de la organización era "incorporar la parte femenina del pueblo español a la obra de reconstrucción material de la Nación" (Delegación Nacional de la SF de FET y de las JONS, 1939: 24).…”

El nacimiento de la biopolítica franquista. La invención del «homo patiens»

“…Como nos recuerda Carme Molinero 47 , las políticas respecto a la mujer son un buen ejemplo ilustrativo del «proyecto social del fascismo», y en lo que respecta al régimen franquista, su política antifeminista no se diferenció en nada relevante respecto de las desarrolladas por los dos países fascistas por excelencia: Italia y Alemania 48 . Pero además, en el contexto de posguerra que estamos analizando, la mujer española era la destinada, como sugieren Teresa Rabazas y Sara Ramos, a transformar la realidad social contribuyendo a la renovación de la nueva España 49 . Por eso, ya en 1938, Pilar Primo de Rivera, insistía en el papel formador-transmisor de las ideas del «Nuevo Estado» que tenía «La nueva mujer de España»: «Sobre nuevos y viejos conceptos (Nacionalismo, Jerarquía, Imperio, Tradición) se levanta la España Nueva.…”