Kontekstualisasi Hadis Tentang Transplantasi

Rohmah, Lailatu

doi:10.47466/hikmah.v14i2.109

Cited by 3 publications

(4 citation statements)

References 0 publications

Supporting

Mentioning

Contrasting

Unclassified

Order By: Relevance

“…In the state of iztirar, haram things become permissible, be it alcohol or pork. (Rohmah, 2018) In fact, scholars have even said it is wajib or obligatory in some situations. Second, a concept called tadaweh fil muharrm or medication with the help of something which is not permissible (Sarfraz, 2022).…”

Section: Hifdz Al Nafs Through Pig Kidney Transplantationmentioning

confidence: 99%

Pig Kidney Xenotransplantation as an Alternative Solution of Hifdz Al Nafs

Qotadah

Syarifah²

2022

IJIK

View full text Add to dashboard Cite

Recently, US surgeons successfully tested pig kidney transplants in a human patient, which caught the medical community by surprise. This has elicited a range of responses, including among Muslim communities, whether it is permitted by shariah or vice versa. Some Muslim scholars stated that pigs are prohibited animals under Islamic law. In contrast, others saw this success as the most recent alternative treatment for kidney failure in recent history. This research examines the issue of transplanting pig kidneys into human bodies by maqasid al-syari'ah (hifdz al-nafs). The full qualitative method was employed, which was based on library research to investigate the stated problems, and all the findings were analyzed descriptively. The study shows, first and foremost, a pig is one kind of animal that is prohibited under Islamic law in any form. Two conditions must be fulfilled before the transplant of a pig's kidney into a human body can be justified: (1) it must be performed in an emergency where there is no alternative medicine or other sacred organs available; and (2) the harm resulting from the transplant itself must be less than the harm resulting from not performing the transplant. Thus, the transplantation of a pig's kidney into a human body is part of the hifdz al nafs effort to implement maqasid al dharuriyyat for the patient's survival.

show abstract

Section: Hifdz Al Nafs Through Pig Kidney Transplantationmentioning

confidence: 99%

Pig Kidney Xenotransplantation as an Alternative Solution of Hifdz Al Nafs

Qotadah

Syarifah²

2022

IJIK

View full text Add to dashboard Cite

show abstract

“…Fenomena transplantasi dan donasi organ di Indonesia merupakan diskursus sosial ilmu kedokteran mutakhir yang tidak terlepas dari dimensi-dimensi religiusitas (Rohmah, 2018), (Damayanti, 2018). Dari waktu ke waktu, fenomena transplantasi dan donor organ membangkitkan interest bagi kalangan agama untuk merespons fenomena tersebut sebab bersinggungan dengan fenomena sosial keagamaan masyarakat.…”

Section: Pendahuluanunclassified

Altruisme Islam, Transplantasi dan Donasi Organ: Pergumulan Agama dalam Wacana dan Praktiknya di Indonesia

Mahyuddin

Iskandar

2021

PUSAKA

View full text Add to dashboard Cite

Saat ini praktik tranplantasi sangatlah mendesak. Tranplantasi secara khusus donasi organ dibutuhkan untuk perpanjangan hidup. Karenanya, kebutuhan dan permintaan untuk transplantasi semakin meningkat di seluruh dunia, termasuk Indonesia. Studi ini bertujuan untuk menelaah peran lembaga agama dalam wacana dan praktik transplantasi di Indonesia. Penulis menganalisa fatwa ulama dan sikap masyarakat dalam merespons praktik transplantasi maupun donasi organ yang cenderung belum melembaga secara sosial. Penelitian menggunakan studi kepustaan dan menggunakan perspektif sosiologi agama dalam menjelaskan fenomena tersebut. Untuk melengkapi data yang ada, penulis menggali informasi dari penelitian-penelitian terdahulu baik melalui artikel jurnal maupun referensi buku yang merangkum Fatwa Majelis Ulama Indonesia (MUI) termasuk fatwa Nahdatul Ulama (NU) dan Muhammadiyah. Temuan penelitian ini menunjukkan bahwa ada ambivalensi dalam diskursus praktik transplantasi dan donasi organ di Indonesia. Lembaga agama telah menyokong umat untuk membantu orang lain dengan semangat altruisme Islam. Sebaliknya, keyakinan agama telah menghambat praktik transplantasi. Institusi agama memainkan peran signifikan dalam mendorong praktik transplantasi dan donasi organ untuk kemanusiaan, tetapi pada saat yang sama banyak dari kalangan umat Islam sendiri belum bersedia menerima tersebut, di mana pertimbangan agama merupakan alasan utama mengapa masyarakat Muslim menolak untuk berdonasi organ.

show abstract

“…Cara ini terus menerus dikaji oleh para dokter dan para ahli. 30 Sedangkan dalam pelaksanaan transplantasi ini setidaknya ada tiga pihak yang terkait: pertama, donor ialah orang yang menyumbangkan organ tubuhnya yang masih sehat untuk diberikan pada orang lain yang sakit. Kedua,Resepien yakni orang yang menerima organ tersebut.…”

Section: Jenis-jenis Dan Sejarah Transplantasi Organ Tubuh a Jenis-jenis Transplantasiunclassified

“…Secara kontekstual ayat tersebut mengisyaratkan bahwasanya transplantasi menjadi salah satu teknik pengobatan khidupan yang membawa kemaslahatan, dan ini dibolehkan dalam al-Quran. 42…”

Section: ‫ار‬ ‫ضر‬ ‫َل‬ ‫ضرر‬ ‫َل‬unclassified

Transplantasi Organ dalam Al-Quran Perspektif Tafsir Al- Maqasidi

Sari

2020

substantia

View full text Add to dashboard Cite

Health is very pivotal for life. In the modern medicine life, one of the ways to improve health is through organ transplantation. However, the practice of organ transplants is still a matter of debate among scholars, whether it is allowed or not. This study discusses organ transplants in the Qur’an through the perspective of Maqasid interpretation (objectives of sharia). The method used is qualitative or library research with the Maqasid interpretation approach. The conclusions that can be drawn from this study are: First, a person is not allowed to give or sell their organs to others. It will be permissible only for urgent needs with some provisions: it is harmless to the donors, it is not the vital organs that affect his life, and there is no other medical efforts to cure it, except with a transplant. Second, the contribution that a Moslem can make in this organ transplantation is called hifz al-nafs (saving the soul).Abstrak: Kesehatan merupakan salah satu bagian terpenting dalam kehidupan. Islam telah menetapkan beberapa dasar pedoman bagi umatnya dalam meningkatkan dan memulihkan kesehatan. Transplantasi organ termasuk solusi salah satu yang penting dalam dunia kedokteran modern. Banyaknya manusia yang tertolong dalam hal ini, sehingga transplantasi meningkat, termasuk Indonesia. Praktik transplantasi organ hingga kini masih menjadi perdebatan diantara para ulama. Baik itu yang membolehkan, atau yang tidak membolehkan. Kajian dalam penelitian ini membahas mengenai transplantasi organ dalam al-Quran dengan menggunakan perspektif tafsir maqasidi. Metode yang digunakan ialah kualitatif atau library research dengan pendekatan tafsir maqasidi. Adapun kesimpulan yang dapat ditarik dalam penelitian ini ialah: Pertama, bahwa seseorang tidak boleh memberikan atau menjual organ kepada orang lain. Di perbolehkan jika adanya ketentuan-ketentuan mendesak secara syar’i, dan tidak adanya kemudaratan bagi pendonor. Ketentuan lainnya juga bukan merupakan organ vital yang mempengaruhi kehidupannya. Dan tidak ada upaya medis lain untuk menyembuhkannya, kecuali dengan transplantasi. Kedua, Kontribusi yang dapat dilakukan mukmin dalam transplantasi organ adalah hifz al-nafs (penyelamatan Jiwa).

show abstract

Kontekstualisasi Hadis Tentang Transplantasi

Cited by 3 publications

References 0 publications

Pig Kidney Xenotransplantation as an Alternative Solution of Hifdz Al Nafs

Pig Kidney Xenotransplantation as an Alternative Solution of Hifdz Al Nafs

Altruisme Islam, Transplantasi dan Donasi Organ: Pergumulan Agama dalam Wacana dan Praktiknya di Indonesia

Transplantasi Organ dalam Al-Quran Perspektif Tafsir Al- Maqasidi

Contact Info

Product

Resources

About