‘Journeys of<i>Desexilio</i>: the bridge between the past and the present’

Soto, Elizabeth Ramírez

doi:10.1080/13642529.2014.898421

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“…Si bien en años recientes el cine chileno del exilio ha sido objeto de atención crítica, la mayor parte de la literatura especializada se enfoca en directores o películas particulares (Naficy, 2001;Ruffinelli, 2013;Pinto y Horta, 2010;Bonnassiolle, 2014) o en problemas conceptuales específicos que surgen del examen de algunas obras (Bossy y Vergara, 2010;Ramírez-Soto, 2014), sin lograr una mirada abarcadora del cine chileno del exilio como fenómeno cultural. La enorme diversidad de este corpus presenta desafíos complejos al respecto debido a la cantidad de películas; los diferentes idiomas y territorios involucrados; y la dificultad de acceso a copias de visionado.…”

Section: Sobre El Cine Chileno Del Exiliounclassified

Diálogos: Investigación y sociedad.Reflexiones desde la Historia y la Historia del Arte

Menegazzi¹,

Alberto²

2019

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El otro obstáculo es la existencia de los mitos que sobre el arte de los siglos XVII y XVIII, a fuerza de repetirlos, han calado en el ideario común de la sociedad chilena. Son varias personalidades las que podemos citar, como Roa Urzúa (1920), quien dice: Muy sensible es, pero verdadero, que nuestra pintura fue pobre en número y más pobre aún en calidad antes de la independencia. El Maestro Gil, que dejó su nombre ligado a varios retratos, fué muy mediocre y floreció ya en la alborada de la República (p. 68) 1 .

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Diálogos: Investigación y sociedad.Reflexiones desde la Historia y la Historia del Arte

Menegazzi¹,

Alberto²

2019

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“…El libro de 2012 de Roniger et al, como objeción a la tendencia imperante, identificó la necesidad de una mayor investigación sobre las consecuencias del exilio en la segunda generación. A pesar de esto, diez años después sigue existiendo cierta escasez bibliográfica al respecto, con algunas excepciones, que han tendido a adoptar una perspectiva sociológica (Norandi, 2016;Serpente, 2012;Porta, 2006) o, en el ámbito de la producción cultural (literatura, cine y otras artes), centrarse en un sólo país de origen (Palacios y Donoso Pinto, 2017;Ramírez Soto, 2014).…”

Section: Introductionunclassified

Hijas e hijos del exilio y cuestionamientos del mito del “exilio dorado” en la producción cultural del Cono Sur

Levey

2023

Clep

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Como respuesta a la patente ausencia de exiliadas y exiliados de segunda generación en el campo de la memoria posdictatorial del Cono Sur, el presente artículo reflexiona sobre el legado del exilio exterior sobre las hijas e hijos del exilio, aquellas personas que nacieron o se criaron en el exilio. Para ello hago uso de tres obras literarias (De exilios, maremotos y lechuzas de Carolina Trujillo [1990], El azul de las abejas de Laura Alcoba [2015] y Mi exilio dorado de Marco Fajardo [2021]) y dos documentales (Hora chilena [2013] y Tus padres volverán [2015]) que reflejan una comunidad generacional abierta compuesta por chilenos, argentinos y uruguayos, que estaba y sigue estando dispersa sobre diferentes territorios lingüísticos y culturales, principalmente en Europa. Como resultado, se identifican experiencias comunes y temas recurrentes en los relatos relacionados con las niñas y niños del exilio, incluyendo desafíos a la integración, la separación familiar y el retorno al país de origen (de sus padres) tras el fin de la dictadura. La dilucidación de estos aspectos de la vida como hijx del exilio impugna el mito extendido del «exilio dorado», a través del cual la migración forzosa ha sido reflejada como una experiencia de privilegio en su conjunto (Franco, 2008), teniendo como consecuencia una ocultación de sus aspectos más traumáticos. Al incorporar estas voces marginadas, muchas de ellas de personas no retornadas, este artículo ilustra la forma en la que la dictadura fue vivida por las hijas e hijos de exiliados chilenos, argentinos y uruguayos, y cómo continúa marcando las vidas de las ahora adultas, que se relacionan con este pasado y su legado a través de diferentes medios culturales.

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“…Exceptions include recent work on the cultural and political contributions of returning exiles (Roniger, Green and Yankelvich, 2012) and, to a lesser extent, research on those who did not return (Bolzman, 2002). Ramírez Soto's work on returning exiles in early post‐dictatorship Chilean documentary is particularly worth highlighting (Ramírez Soto, 2014). Similarly, the hijxs del exilio are less prominent in the scholarly literature that foregrounds second‐generation voices, much of which concerns creative engagement with the memory of the dictatorship as a counterpoint to those who negotiated state terrorism as adults (Blejmar, 2016).…”

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Documenting Diaspora, Diasporising Memory: Memory and Mediation among Chilean and Uruguayan Hijxs del exilio

Levey

2021

Bull Latin American Res

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Addressing the absence of second‐generation exiles from Southern Cone post‐dictatorship memory scholarship, this paper compares two documentaries: Hora Chilena, about the British‐Chilean community and Tus padres volverán, depicting Uruguayan exiles across Europe – both made by and/or about the no retornadxs (those who did not return to their countries of origin after dictatorship). The paper deploys documentary to offer a nuanced depiction of the hijxs del exilio (children of exile), finding them to be distinct to both the protagonist generation and their second‐generation peers in the Southern Cone. By incorporating neglected voices and reframing post‐dictatorship memory in Europe, the paper challenges memory narratives about second‐generation exile.

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‘Journeys ofDesexilio: the bridge between the past and the present’

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Diálogos: Investigación y sociedad.Reflexiones desde la Historia y la Historia del Arte

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Hijas e hijos del exilio y cuestionamientos del mito del “exilio dorado” en la producción cultural del Cono Sur

Documenting Diaspora, Diasporising Memory: Memory and Mediation among Chilean and Uruguayan Hijxs del exilio

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