El otro obstáculo es la existencia de los mitos que sobre el arte de los siglos XVII y XVIII, a fuerza de repetirlos, han calado en el ideario común de la sociedad chilena. Son varias personalidades las que podemos citar, como Roa Urzúa (1920), quien dice: Muy sensible es, pero verdadero, que nuestra pintura fue pobre en número y más pobre aún en calidad antes de la independencia. El Maestro Gil, que dejó su nombre ligado a varios retratos, fué muy mediocre y floreció ya en la alborada de la República (p. 68) 1 .
En el presente escrito presentamos un primer acercamiento a la recopilación de documentación iconográfica sobre Brasil en chile. En particular, nos referiremos a las tarjetas postales, fotografías e ilustraciones fechables en el siglo XX, que hoy en día guardan varias instituciones patrimoniales chilenas. En particular, nos fijaremos en el material conservado en Santiago y Vicuña. El objetivo es dar comienzo a una investigación sistemática sobre los intercambios de imágenes entre los dos países mencionados, para reconstruir las relaciones artísticas que les unieron a los albores del Novecientos.
Palabras-clave: postales; envíos; Brasil en chile.
During the 16th century and the first half of the 17th century, Portuguese carpenters and polychromers such as Gaspar Núñez and Juan de Sosa settled down and worked on the realization of the Mudejar coffered ceilings that covered the churches of El Salvador, San Francisco and Santo Domingo in Santa Cruz. from La Palma. Through the reading of archival documentary sources, the biographical data obtained, the structural and decorative analysis of the mentioned roofs, and the comparison of the mentioned armor and those that close the Cathedral of Funchal, we intend to establish an incessant artistic relationship between the island of La Palma and Madeira for the mentioned chronological segment.
ResumenLa parroquia de Tijarafe pertenece al conjunto de iglesias que fueron fundadas en años posteriores a la finalización de la conquista de las islas. Con nuestro artículo pretendemos ahondar, mediante la lectura pormenorizada de los archivos parroquiales, en la evolución arquitectónica y el enriquecimiento artístico del templo en el siglo xviii. Con unas características singulares, propias del lugar y su idiosincrasia, la realidad de la parroquia también puede extrapolarse, con la salvedad de las originalidades que le son inherentes, al resto de edificaciones canarias.
AbstractThe parish of Tijarafe belongs to that group of churches that were founded after the end of the conquest of Canary Islands. In this article we intend to delve, through the detailed reading of the parish archives, into the architectural evolution and the artistic enrichment of the temple in the 18 th century. With a reality and unique characteristics, typical of the place and its idiosyncrasy, the reality of the parish can also be extrapolated, with the exception of the originalities that are inherent to it, to the rest of the Canarian buildings.
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