Documenting Diaspora, Diasporising Memory: Memory and Mediation among Chilean and UruguayanHijxs del exilio

Abstract

Addressing the absence of second‐generation exiles from Southern Cone post‐dictatorship memory scholarship, this paper compares two documentaries: Hora Chilena, about the British‐Chilean community and Tus padres volverán, depicting Uruguayan exiles across Europe – both made by and/or about the no retornadxs (those who did not return to their countries of origin after dictatorship). The paper deploys documentary to offer a nuanced depiction of the hijxs del exilio (children of exile), finding them to be distinct to both the protagonist generation and their second‐generation peers in the Southern Cone. By incorporating neglected voices and reframing post‐dictatorship memory in Europe, the paper challenges memory narratives about second‐generation exile.

La artesanía del saber: sonidos, objetos y enigmas en la memoria de las infancias en el exilio

“…Entre ellas, Ros (2012) se interroga por los modos en que las generaciones posteriores a la dictadura fueron afectadas y han reconfigurado la memoria colectiva sobre el pasado dictatorial y sobre los proyectos revolucionarios, Arfuch (2018Arfuch ( , 2016 se pregunta por las formas y el "tiempo de los hijos" en el que emergen las voces de la segunda generación y Basile (2019) atiende tanto a la condición filial como política. Entre la nutrida producción de análisis centrados en la producción cultural de las segundas generaciones, los trabajos de Alberione (2018), Arfuch (2020), Basso (2019) y Levey (2021) analizan un corpus obras narrativas que desde diferentes soportes han simbolizado la experiencia del destierro.…”

Hijas e hijos del exilio y cuestionamientos del mito del “exilio dorado” en la producción cultural del Cono Sur

“…Entre las habituales expresiones ligadas a la conmemoración anual del Golpe del 24 de marzo, que instauró la última dictadura argentina , el medio Telam publicó una carta abierta firmada por la Agrupación Hijas e Hijos del Exilio, organización creada en 2006 que aúna a argentinas y argentinos nacidos o criados en el exilio, un grupo generacional que se ha encontrado en los márgenes de la comunidad de la memoria de la postdictadura (Levey, 2023). La carta ponía énfasis en la manera en la que eran tratadas por la sociedad en general: "¿Por qué hablás raro?…”

“…O sea, hay una frontera nebulosa entre primera y segunda generación de exiliados en la que se ubica este grupo, por lo general poco visible. Ha habido, como afirma Norandi (2016), una tendencia a entender la experiencia de los niños exiliados como una extensión del exilio de sus padres, aspecto que ha tendido a ofuscar la experiencia generacional única de su descendencia, lo que exploro en más detalle en otros trabajos (Levey, 2023). El libro de 2012 de Roniger et al, como objeción a la tendencia imperante, identificó la necesidad de una mayor investigación sobre las consecuencias del exilio en la segunda generación.…”

“…El análisis tiene en cuenta los diferentes contextos lingüísticos, históricos y culturales, así como las distintas políticas de acogida y apoyo a los refugiados, que han dado forma a las experiencias de las personas exiliadas. No es mi intención generalizar sobre lo que son, en esencia, experiencias heterogéneas, sin embargo, como muestran tanto la carta de la Asociación de Hijas e Hijos del Exilio como las obras seleccionadas, existen aspectos comunes a estas experiencias que pueden aflorar a partir de un análisis pormenorizado del exilio de segunda generación (Levey, 2023). Lo que me propongo en este trabajo es explorar el concepto del "exilio dorado", que ha sido utilizado para representar la migración forzosa como una experiencia por lo general positiva (Franco, 2008), lo que resulta en una tendencia a ocultar los aspectos más traumáticos del exilio y ver la figura del exiliado como privilegiada mientras los que se quedaron en el Cono Sur sufrían.…”

“…Se realiza una evaluación de este concepto en relación a aquellas personas que experimentaron el exilio siendo preadolescentes, y al impacto duradero que ha tenido a lo largo de su vida adulta. Más que ofrecer un análisis pormenorizado de dos obras culturales, como ya he hecho en el pasado (Levey, 2023), despliego aquí las iteraciones del exilio de segunda generación para explorar las impugnaciones, directas e indirectas, realizadas a este mito del "exilio dorado", más allá de las fronteras de un país, y más allá de la unidad generacional constituida por la primera generación/los exiliados adultos.…”