« Je l’aime, un peu, beaucoup, à la folie… pas du tout ! »

Abstract

Cet article propose de décrire les processus par lesquels les garçons apprennent à aimer et plus précisément apprennent à distinguer le caractère sexué de l’amour et à s’en distinguer. Ils intériorisent, dès leur plus jeune âge, l’idée qu’adopter un comportement féminin reviendrait à adopter le sexe féminin de ce comportement, au risque de mettre à mal leur identité masculine et donc leur réputation. Cet apprentissage de l’ordre du genre ne passe pas seulement par les jouets ou par les injonctions de leurs pairs. Il s’effectue également de façon implicite à travers leurs interactions ordinaires avec les adultes qui les encadrent. Toutefois, tous les garçons ne perçoivent pas l’amour comme une menace ou un danger. Certains l’abordent autant que les filles en raison d’une éducation sentimentale familiale moins genrée, tant au niveau de son contenu que de son administration. Si les sentiments ont un sexe, ils semblent également avoir une classe sociale.

Les toupies Beyblade et la Reine des Neiges à l’école du langage : fabriques du genre et des rapports sociaux de classe à l’école maternelle

“…Ainsi, dans cette famille du pôle culturel des catégories intermédiaires, la mère encourage pour son garçon (avec l'assentiment du père) des influences socialisatrices attribuées au féminin dans d'autres classes sociales. Ce constat fait écho à « l'éducation sentimentale » de certains garçons issus des classes supérieures observée à l'école primaire (Diter, 2015). Mais c'est aussi à travers un objet culturel légitime, une collection de BD spécialisée, que la mère de Marco propose une appropriation distanciée.…”

“…Tout d'abord, la norme hétérosexuelle reste hégémonique et on n'échappe pas au prince charmant avec les archétypes du rituel amoureux. Ils préfigurent « l'éducation sentimentale » aux « choses de l'amour » des petites filles (Monnot, 2009) dont on ne retrouve pas d'équivalent dans les univers masculins dans cette enquête et d'autres (Diter, 2015). De plus, les normes de l'esthétique du corps et la ritualisation de la féminité (Goffman, 1977) sont plus que jamais prégnantes.…”

“…participe aux primes socialisations avec beaucoup de force (Brougère, 2008 ;Garnier, 2012). Dans la petite enfance, cette instance est médiatisée par les autres : l'école la filtre, sélectionnant une culture légitime, qu'elle trouve par exemple dans un segment consacré de la littérature de jeunesse (Bonnéry, 2014) ; les parents la sélectionnent et l'interprètent pour l'enfant, orientant les appropriations et les effets socialisateurs selon leurs ressources et leurs perspectives éducatives (Diter, 2015 ;Lahire, 2019 ;Lignier, 2019) ; les enfants l'incorporent dans leurs pratiques avec des effets performatifs importants, et notamment des effets genrés très différenciateurs (ibid. ).…”