Infinitude subjetiva e estética: natureza e arte em Schelling e Schopenhauer

Barboza, Jair

doi:10.7476/9788539303182

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“…Contudo, delineando oportunidades para outros estudos e contando com comentários de especialistas, alguns rastros desse imaginário podem ser destacados. Assim, com o auxílio de Barboza (2005), podemos observar que nas polaridades articuladas por Schenkersistema natural (maior) e sistema artificial (menor), multivocidade e univocidade, diatonismo e cromatismo, centralidade da tônica e coadjuvação da tonicalização etc. -ressoa a seguinte ideia:…”

Section: Ilustrações Escolhidas Por Schenker E O Valor Da Unidade Polarizadaunclassified

Leis artificiais de inversão e leis naturais de desenvolvimento: revisando uma oposição que permeia o Harmonielehre de Schenker

Cordeiro¹,

Freitas

2019

DAPesquisa

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Observando que o Tratado de Harmonia de Heinrich Schenker (1906) articula um conjunto de pares opositores do tipo teórico/prático, geral/particular, diatônico/cromático, fixo/variável etc., o presente artigo propõe uma revisão acerca de uma polarização específica que, na terminologia de Schenker, se distingue como inversão (Inversion) e desenvolvimento (Entwicklung). Pondera-se que, caracterizadas como leis, as forças artificiais de inversão e os movimentos naturais de desenvolvimento, com diversas implicações técnicas e especulativas, são dadas como princípios contrários que, por meio da vontade instintiva e engenhosa, se misturam e se complementam visando a variedade necessária para a qualificação artística da composição tonal.

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Section: Ilustrações Escolhidas Por Schenker E O Valor Da Unidade Polarizadaunclassified

Leis artificiais de inversão e leis naturais de desenvolvimento: revisando uma oposição que permeia o Harmonielehre de Schenker

Cordeiro¹,

Freitas

2019

DAPesquisa

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“…Era necessário, também, estabelecer relações com o ser da natureza, a consciência da representação material do universo (BORNHEIM, 2005). Bornheim (2005) e Barboza (2005) evidenciam que, desse modo, Schelling concebe um idealismo de fato universal, ampliando-o e possibilitando, assim, a construção de um entendimento científico idealista. Por esse caminho, fica estabelecida a ideia de evolução, característica da renovação contínua da natureza através das manifestações espirituais da vida.…”

Section: O Romantismo Alemão -A Unidade Em Destaqueunclassified

A Trandisciplinaridade Da Ciência De Alexander Von Humboldt (1769-1859): Intersecções Junto Aos Debates Contemporâneos Sobre O Conhecimento

Verges

Bauab

2016

Bol. Geogr.

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RESUMOA partir das bases da epistemologia em Geografia, busca-se com este artigo vincular as construções científicas de Alexander von Humboldt (1769-1859) aos debates contemporâneos sobre o conhecimento transdisciplinar. Neste sentido, propõe-se entender que as formulações humboldtianas, conectando espírito humano e empiria, fundamentam-se enquanto bases profícuas e como exemplo concreto de uma ciência superadora da fragmentação disciplinar. Para isso, a partir da revisão bibliográfica, expõe-se a construção da diferenciação da realidade em qualidades primárias e secundárias nos interstícios do advento da Modernidade, as caracterizações gerais do Romantismo alemão e a ciência humboldtiana como síntese entre empirismo e espírito humano, corroborando com as "novas" perspectivas transdisciplinares.Palavras-chaves: Epistemologia da Geografia. Transdicisplinaridade. Natureza. Ciência. ABSTRACTFrom the foundations of epistemology in Geography, search with this article link the scientific constructions of Alexander von Humboldt (1769-1859) to contemporary debates about the transdisciplinary knowledge. We propose to understand the humboldtian formulations, connecting the human spirit and empiricism, while bases are based profitable and as a concrete example of a science surpassing the disciplinary fragmentation. For this, from the literature review, exposes the construction of the differentiation of reality in primary and secondary qualities in the interstices of Modernity, the general characterizations of German Romanticism and Humboldtian science as a synthesis between empiricism and the human spirit corroborating with the "new" transdisciplinary perspectives.

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“…Por sua vez, Jair Barboza (2005), ao analisar os aspectos relativos ao modo particular de Schopenhauer se referir à vontade em termos metafísicos, ressalta o neologismo do filósofo para dar conta da relação especial da vontade com o corpo e com o restante do mundo fenomênico: objetidade (Objektität). Segundo o tradutor de O mundo, objetividade, é um termo inadequado para traduzir esse vocábulo alemão, já que despreza o "caráter inconsciente de imediatez do ato da vontade, anterior ao tornar-se fenômeno consciente na intuição do entendimento" (BARBOZA, 2005, p. 157).…”

Section: Grifos Nossos)unclassified

“…Este é, pois, um organismo corporificado pela vontade. Nesse sentido, o corpo que interessa destacarmos, na acepção de Schopenhauer, independe do princípio de razão suficiente, revelando, como ressalta Jair Barboza (2005), "um amplo espectro de atos volitivos [...] que não são representações, não são um conceito ou saber, mas devem ser compreendidos sob rubricas bem diferentes, como 'dor', 'prazer', 'volúpia' etc. " (BARBOZA, 2005, p. 107).…”

Section: Grifos Nossos)unclassified

A dimensão ética do corpo nos pensamentos de Schopenhauer e de Freud

Mendonça

2016

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Resumo: Este escrito sintetiza nossa pesquisa de doutorado. A mesma não é uma análise exegética das teorias de Schopenhauer e de Freud, mas busca comprovar e justificar a existência de uma problemática fundante e comum a ambos: responder ao enigma imposto pelo corpo e suas implicações para a ética. O nosso objetivo é, pois, investigar o corpo e as consequências éticas oriundas da abordagem desse objeto por nossos autores. O corpo não é apenas um objeto de ciência, mas carrega uma dimensão irredutível do homem para ambos. Optamos por entrelaçar, ao longo do texto, as concepções do corpo nos dois autores, ressaltando algumas semelhanças e diferenças que nos permitem dizer do estatuto ético desse objeto nas obras do filósofo e do psicanalista. Palavras-chave: Schopenhauer; metafísica da vontade; Freud; metapsicologia; corpo; ética da compaixão. Abstract:This writing is a synthesis of our doctoral research, which is not an exegetical analysis of Freud's and Schopenhauer's theories. It is rather an attempt to prove and justify the existence of a group of problems which is founding and common to both thinkers: how to answer to the enigma of the body and what are its ethical implications? Our goal is therefore to investigate the body and the ethical consequences from the approach of this object by our authors. The body is not just an object of science, but holds an irreducible dimension of men. We chose to link body concepts in the two authors throughout the text, pointing out some similarities and differences that allow us to explain the ethical status of this object in the work of the philosopher and the psychoanalyst. Keywords: Schopenahuer; Methaphysis of the Will; Freud; Metapsychology; body; compassion ethics.Vivemos em uma época na qual o corpo ganha imensa importância cultural: por um lado, com o avanço da genética, das neurociências e da biologia molecular, o corpo é visto como um objeto físico ou como uma máquina, embora extremamente complexa e, por outro lado, ele é enaltecido como uma imagem de prazer, de beleza e de sucesso social. Sigmund Freud (1856-1939) era um médico e partilhava das concepções materialistas e cientificistas da medicina de sua época. No entanto, a experiência clínica o levou a se distanciar dessas concepções e a descobrir o corpo como encarnação de um sujeito, atravessado por imagens, afetos, memórias e linguagens. Apesar de seu ponto de partida materialista, Freud descobriu, por meio de sua conceituação metapsicológica, o corpo como representação. Ao ler o filósofo Arthur Schopenhauer (1788-1860), encontramos, na ideia basilar do "mundo como representação", a expressão filosófica dessa descoberta. Aquilo que Freud só alcançou lentamente foi formulado pelo filósofo, que partiu do idealismo kantiano. Essa pista nos ajudou a ler Freud tomando distância do fisicalismo, não só típico de sua mentalidade médica, mas que ainda hoje é a concepção dominante. O que significa, em termos psicanalíticos, a ideia do corpo como representação? Significa que o corpo não é apenas um objeto físico, porqu...

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Infinitude subjetiva e estética: natureza e arte em Schelling e Schopenhauer

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Leis artificiais de inversão e leis naturais de desenvolvimento: revisando uma oposição que permeia o Harmonielehre de Schenker

Leis artificiais de inversão e leis naturais de desenvolvimento: revisando uma oposição que permeia o Harmonielehre de Schenker

A Trandisciplinaridade Da Ciência De Alexander Von Humboldt (1769-1859): Intersecções Junto Aos Debates Contemporâneos Sobre O Conhecimento

A dimensão ética do corpo nos pensamentos de Schopenhauer e de Freud

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