Identitas Budaya Toraja Dalam Novel Puya Ke Puya Karya Faisal Oddang

Apriyani, Tristanti

doi:10.12928/mms.v1i1.1534

Cited by 3 publications

(3 citation statements)

References 0 publications

Supporting

Mentioning

Contrasting

Unclassified

Order By: Relevance

“…Salah satu makna utama dari ritual Mangriu Batu adalah keyakinan masyarakat Toraja terhadap kehidupan setelah mati (Hidayah, 2018). Mereka meyakini bahwa jiwa orang yang meninggal akan melanjutkan perjalanan rohaniahnya setelah melalui serangkaian upacara adat, termasuk Mangriu Batu.…”

Section: Makna Ritual Mangriu' Batu Bagi Masyarakat Torajaunclassified

Representasi Makna Pada Tuturan Mangriu’ Batu Pada Prosesi Upacara Adat Rambu Solo’ Di To’pao Lolai Toraja Utara (Kajian Semiotika)

Pongpabia,

Mangera

2024

comserva

View full text Add to dashboard Cite

Prosesi adat Rambu Solo' memiliki nilai simbolis yang dalam, dan melalui pendekatan semiotika, kita dapat memahami bagaimana makna-makna tersebut direpresentasikan melalui tuturan Mangriu' Batu. Penelitian ini bertujuan untuk menganalisis representasi makna pada tuturan Mangriu' Batu dalam prosesi upacara adat Rambu Solo' dengan pendekatan semiotika. Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif dengan teknik pengumpulan data melalui observasi, wawancara, dan dokumentasi. Hasil analisis menunjukkan bahwa tuturan Mangriu' Batu dalam prosesi Rambu Solo' merepresentasikan nilai-nilai kearifan lokal, hubungan sosial, dan makna spiritual dalam masyarakat adat Toraja. Representasi makna ini tercermin dalam simbol-simbol, gestur, dan tata cara yang mengandung nilai-nilai budaya dan kepercayaan masyarakat Toraja. kesimpulan penelitian ini menunjukkan bahwa dalam Masyarakat Toraja khususnya dalam adat rambu solo’ banyak persiapan dan tahap-tahap ritual yang dilakukan sebelum mendiang atau almarhum di bawa ke tempat perisirahatan teakhir

show abstract

Section: Makna Ritual Mangriu' Batu Bagi Masyarakat Torajaunclassified

Representasi Makna Pada Tuturan Mangriu’ Batu Pada Prosesi Upacara Adat Rambu Solo’ Di To’pao Lolai Toraja Utara (Kajian Semiotika)

Pongpabia,

Mangera

2024

comserva

View full text Add to dashboard Cite

show abstract

“…Upacara Ma Nene dilaksanakan di hanya di bulan Agustus karena konon dari pesan nenek moyang suku Toraja bahwa ada dewa tanaman yang dapat merusak tanaman jika tidak dilakukan acara Ma' Nene bagi leluhur mereka sehingga telah menjadi adat dan kebiasaan upacara Ma' Nene dilaksanakan di bulan Agustus setelah panen padi berlangsung (Rismayanti & Nusarastriya, 2020) Berbagai tradisi yang telah dijalankan oleh masyarakat Toraja yang hampir sama dalam setiap kegiatannya.Dalam hal ini, selain Ma'Nene untuk mengungkapkan bentuk rasa syukur dan juga kehormatan kepada nenek moyang, masyarakat Toraja juga mengadakan upacara Rambu Solo yang saling berhubungan dengan Aluk Todolo.Pada upacara Rambu Solo, terdapat seseorang yang dikenal Puang Matua yang dianggap sebagai pencipta manusia dan alam dengan segala isinya. Agar kelangsungan kehidupan alam semesta menjadi seimbang dan teratur Puang Matua menetapkan Aluk Todolo sebagai perangkat norma aturan yang Pemali (Apriyani, 2020).…”

Section: Dinamika Tradisi Ma'nene Suku Torajaunclassified

Ma’Nene: Dinamika Sejarah Tradisi Membersihkan dan Mengganti Pakaian Jenazah Leluhur Suku Toraja

Bustan

Najamuddin

Jumadi

et al. 2023

Fajar Hist. J. Ilmu Sej. dan Pendidik.

View full text Add to dashboard Cite

The Toraja people still maintain their cultural existence in the midst of advances in technology and science, they still carry out traditions from generation to generation called Ma'Nene.However, this culture, over time, has undergone various changes that are no longer original and have even begun to be abandoned by some of its supporting communities. Therefore, this paper seeks to reveal the background of the birth of the Ma'Nene culture, and the factors underlying this cultural change in the Toraja people. This study uses historical research methods, including heuristics (data collection process), criticism/verification (data analysis), interpretation (data interpretation), and historiography (data writing) into a complete story of events.Ma'Nene for the Toraja people is not just a traditional ceremony, but has a deep meaning. Along with the times, various changes have occurred in this Ma'Nene tradition. Various shifts in meaning so that gradually this ceremony is just carrying out the tradition. However, in this way the community continues to maintain the Ma'Nene ceremony because there are still many Toraja tribes who believe that if it is not carried out, it will bring disaster to their lives, for example, failed harvests. The Ma'Nene culture is the ancestral culture of the people who adhere to the Aluk Todolo belief, but the majority of them are already Christian, but some of them still carry out this Ma'Nene culture.Suku Toraja masih mempertahankan eksistensi kebudayaan mereka di tengah kemajuan teknologi dan ilmu pengetahuan, mereka masih melaksanakan tradisi secara turun temurun yang disebut dengan Ma’nene. Akan tetapi budaya tersebut, seiring perkembangan waktu mengalami berbagai perubahan yang tidak lagi orisinil bahkan sudah mulai ditinggalkan oleh sebagian masyarakat pendukungnya. Olehnya itu, tulisan ini berupaya mengungkap tentang latar belakang lahirnya budaya Ma’Nene, dan faktor yang mendasari terjadinya perubahan budaya tersebut pada Suku Toraja. Kajian ini menggunakan metode penelitian sejarah, meliputi heuristik (proses pengumpulan data) kritik/verifikasi (analisa data), interpretasi (penafsiran data), dan historiografi (penulisan data) menjadi suatu cerita peristiwa yang utuh. Ma’Nene bagi masyarakat Toraja bukan hanya sekedar upacara adat, namun memiliki makna yang mendalam. Seiring perkembangan zaman berbagai perubahan yang terjadi pada tradisi Ma’Nene ini. Berbagai pergeseran makna sehingga lambat laun upacara ini hanya sekedar menjalankan tradisi. Namun dengan begitu masyarakat tetap mempertahankan upacara Ma’Nene karena masih banyak dari Sukut Toraja yang percaya bahwa jika tidak dilaksanakan akan membawa mala peTidaka bagi kehidupannya, misalnya saja hasil panen yang gagal. Budaya Ma’Nene merupakan budaya leluhur masyarakat yang menganut kepercayaan Aluk Todolo, namun mayoritas mereka sudah beragama kristen, tetapi masih ada diantara mereka yang tetap melaksanakan tradisi Ma’Nene ini.

show abstract

“…Even literary works are translated into other languages, adopted, and implanted in different cultures (Gillespie, 2014). Some examples of literary works that describe cultural identity have become works that describe regions in Indonesia, such as the novel by Faisal Oddang, which describes Toraja cultural identity which is reflected in the magical conception of the Toraja people into three symbols, namely Puyya, Tarra Tree, and Tongkonan (Apriyani, 2020).…”

Section: Introductionmentioning

confidence: 99%

The Relevance of Warahan Teaching Material in Developing Character Education Value for the Language Class

Fitriati

Nuruddin

Leiliyanti

2023

j. paedagog. penelit. pengemb. pendidik.

View full text Add to dashboard Cite

This study aims to analyze the relevance and feasibility of Warahan's teaching materials in developing character education values for language classes. This study used a qualitative approach with content analysis methods. The data was taken from the warahan literature, still developing in the Jabung Lampung community, with as many as seven warahan stories. Data were collected through observation and interviews with seven community leaders, traditional leaders, and ten language teachers at secondary schools in Jabung regarding their understanding of warahan oral literature. Data analysis techniques included (1) problem formulation, (2) selection or categorization of data sources, (3) elaboration of data categories based on operational definitions, (4) reliability checking, (5) data analysis, research, reports, and evaluation of research results. From the results of data analysis, it is concluded that written and oral literature is appropriate for use as teaching material in language classes and is relevant to current conditions in developing character education values that the government has set. Of the seven warahan stories analyzed, three main values were found in character education: religious, social, and humanist values (humanity). Of the three main character education values, 17 were found, including religious, sacrifice, polytheistic, mutual respect, trust, patience, lack of sympathy, courage, unyielding, and careless values. Value of Pride, Value of Caring, Value of Not Caring, Value of Cooperation, Value of Honesty, Value of Responsibility, and Value of Innovation and Creativity.

show abstract

Identitas Budaya Toraja Dalam Novel Puya Ke Puya Karya Faisal Oddang

Cited by 3 publications

References 0 publications

Representasi Makna Pada Tuturan Mangriu’ Batu Pada Prosesi Upacara Adat Rambu Solo’ Di To’pao Lolai Toraja Utara (Kajian Semiotika)

Representasi Makna Pada Tuturan Mangriu’ Batu Pada Prosesi Upacara Adat Rambu Solo’ Di To’pao Lolai Toraja Utara (Kajian Semiotika)

Ma’Nene: Dinamika Sejarah Tradisi Membersihkan dan Mengganti Pakaian Jenazah Leluhur Suku Toraja

The Relevance of Warahan Teaching Material in Developing Character Education Value for the Language Class

Contact Info

Product

Resources

About