Identidade sexual e identidade de gênero: subversões e permanências

Abstract

Sociologias, Porto Alegre, ano 2, nº 4, jul/dez 2000, p.274-305 ste texto é uma tentativa de reflexão sobre a relação entre gênero, sexualidade e "cidadania", a partir dos conflitos e das diferenciações que se estabelecem entre integrantes de um grupo organizado de homossexuais 1 , constituído por homens e mulheres, os quais acarretaram a dissidência de integrantes e formação de outro grupo. Tais diferenciações e conflitos foram percebidos por aqueles como um problema entre homens e mulheres. Mais do que um suposto machismo, trata-se das dificuldades de pessoas que, ao reivindicarem a igualdade de direitos de uma população constituída como diferente, não conseguem romper totalmente com os esquemas de percepção fundantes das relações de gênero, havendo uma re-posição das hierarquias naturalizadas entre os gêne-ros (Bourdieu, 1999 Introdução1 O texto foi construído com base em dados obtidos em pesquisa de campo, junto a dois grupos organizados de homossexuais, um deles misto e outro constituído exclusivamente por mulheres, para minha dissertação de mestrado, os quais receberam outro enfoque, a partir de teorias de movimentos sociais. Agradeço à Professora Céli Pinto pela sugestão de trabalhar os dados a partir de uma problematização das relações de gênero. Gênero, homossexualidade, cidadaniaA noção de gênero é entendida aqui como relações estabelecidas a partir da percepção social das diferenças biológicas entre os sexos (Scott, 1995). Essa percepção, por sua vez, está fundada em esquemas classificatórios que opõem masculino/feminino, sendo esta oposição homóloga e relacionada a outras: forte/fraco; grande/pequeno; acima/abaixo; dominante/dominado (Bourdieu, 1999). Essas oposições são hierarquizadas, cabendo ao pólo masculino e seus homólogos a primazia do que é valorizado como positivo, superior. Essas oposições/hierarquizações são arbitrárias e historicamente construídas.A divisão entre os sexos parece estar na ordem das coisas(...) ela está presente, ao mesmo tempo, em estado objetivado (...) em todo o mundo social, e em estado incorporado, nos corpos e nos habitus dos agentes, funcionando como sistemas de esquemas de percepção, de pensamento e de ação (Bourdieu, 1999, p. 17).Entender as relações de gênero como fundadas em categorizações presentes em toda a ordem social, permite compreender não somente a posição das mulheres, em particular, como subordinada, mas também a relação entre sexualidade e poder. A sexualidade, longe de ser um "domí-nio da natureza" é considerada aqui como um "fato social" enquanto condutas, como fundadora da identidade e como domínio a ser explorado cientificamente (Bozon e Giami, 1999).A sexualidade é perpassada por aqueles esquemas de classificação, fundados na oposição e hierarquização entre masculino/feminino, a partir da oposição entre ativo/passivo, o que estabelece uma ligação entre sexualidade e dominação: as imagens, o vocabulário e as significações mobilizadas em cada sociedade para evocar as relações sexuais são, em todos os lugares, utilizados para dizer igualmente a ...

Vivências pessoais e familiares de homossexuais femininas

“…Lacerda, Pereira e Camino (2002) ressaltam que o preconceito pode ser considerado como uma frustração reprimida e deslocada para grupos mais fracos, o desenvolvimento de um tipo de personalidade arbitrária, com pouca disposição à abertura mental. O sujeito, então, seria reconhecido como anistórico, ou seja, apresentando práticas e comportamentos não esperados para os gêneros masculino e feminino, tornando-se diferente e passível de preconceitos (Toneli & Perucchi, 2006), por ser visto como uma subversão da ordem (heterossexualidade como norma; Anjos, 2000).…”

“…Destarte passou-se a questionar a existência de um comportamento essencialmente masculino ou feminino, ou seja, a visão binária do mundo e das relações de gênero, identificando o masculino e o feminino como termos opostos, ainda que complementares (Torrão Filho, 2005), pois a própria concepção de um "masculino" se define em relação a um "feminino", e vice-versa. Essa visão binária, que se opõe masculino/feminino, forte/fraco, ativo/passivo, dominante/dominado, traz em seu bojo uma concepção das relações de gênero como fundadas em categorizações presentes em toda a ordem social, permitindo compreender a posição das mulheres como subordinadas, além da relação entre sexualidade e poder (Anjos, 2000). Conforme essa ótica, o feminino 1 Disponível em http://www.jornal.uem.br/cms/index.php?…”

Expressões da homossexualidade feminina no encarceramento: o significado de se "transformar em homem" na prisão

“…É como se o "sexo de verdade" pudesse somente ocorrer com a participação de um homem, porque este deve incluir, necessariamente, a penetração como requisito. Trata-se, portanto, de legitimar o caráter normativo das relações heterossexuais (Anjos, 2000). Excluída a possibilidade do prazer sexual entre as mulheres, restaria a elas pautar suas relações no afeto e na cumplicidade.…”

“…É somente ao contextualizar o significado do envolvimento afetivo/sexual entre mulheres, circunscrevendo tal experiência em realidades sociais, culturais e econômicas específicas, que podemos desconstruir os binômios homossexualidade feminina/afeto e homossexualidade masculina/sexo. A legitimação do desejo sexual feminino, transgredindo a ordem hierárquica que corrobora a dominação do homem ativo sobre a mulher passiva, deve ser analisada em função dos recursos -sociais, culturais, econômicos e linguísticos -que sustentam a subversão da posição feminina dominada (Anjos, 2000). No que se refere às relações homossexuais, o modelo hierárquico que sustenta essa oposição definirá como gay somente aquele indivíduo que é penetrado, que ocupa o papel feminino na relação sexual com seu parceiro.…”

“…O homem penetrado é, portanto, desprovido de poder porque se situa na esfera do feminino. Em contraposição, a mulher lésbica, aquela que não se subordina sexualmente ao homem, estabelece a possibilidade de subverter a posição de subordinação destinada às mulheres (Anjos, 2000).…”