Human rights for more than one voice: rethinking political space beyond the global/local divide

Abstract

This paper considers political agency and space as found in Cavarero's For More Than One Voice: Toward a Philosophy of Vocal Expression in order to take a critical philosophical approach to human rights education (HRE) and the political implications of its increasingly legal discourse. Like Arendt, Cavarero is concerned with a radical rethinking of political space, as not limited to place or legal borders, but bound by our human condition of plurality and relationality. Both Arendt and Cavarero want politics to be coupled with justice, nevertheless, Cavarero provides a notion of politics that lets us think beyond territorial terms of a polis, which opens for exploring an expanded conceptualization of human rights politics, as not bound by national legislative measures, but as concerning political action in-between human beings. In contrast to the dominant discourse on 'human rights experts' who frame the content for HRE, the notion of 'absolute local space' questions the dichotomy of universal/particular in raising the importance of a plurality of unique voices who create a spectrum for the universality of rights.

Women and the UN

“…Recognizing the pivotal role that women were playing to work for the Allied cause, inter-American feminists hoped that women's and human rights would be enshrined in new global order to emerge after the war. 25 Latin American popular-front feminists and diplomats were thus disappointed by the 1944 Bretton Woods and Dumbarton Oaks conferences that charted postwar plans for the United Nations. Both conferences presaged a global order dominated by the United States, Great Britain, China, and the Soviet Union, overlooking decades of Pan-American multi-lateral institution-setting.…”

“…24 Norms are a sense of behavioral rules where what is seen as appropriate is judged by a community, and similarly, norm-breaking behavior is recognized as these actions are sanctioned or penalized by that community. 25 It is argued that typically more powerful states introduce global norms, and that ideas diffuse from the North to the South. 26 Consequently, the West is generally seen as the producer of norms.…”

Educación en derechos humanos con enfoque pedagógico crítico: estudio de caso

“…Otro factor a considerar en el éxito, o no, de este tipo de intervenciones formativas, es la predisposición ideológica y política que tenga el propio alumnado. Al respecto, en la literatura se respalda la idea de que una visión crítica puede ser desarrollada a través de la educación, asumiéndose que en la medida en que las personas aprenden a pensar críticamente se convierten en ciudadanas capaces de razonar de manera más ética y de actuar en beneficio de la sociedad (Adami 2014;Paul y Elder 2005). En cuanto al compromiso con los dd.hh., como se señaló en la introducción, aún son escasos los estudios.…”

Diseño y Validación de una Rúbrica para Valorar la Resolución de Casos Prácticos Relativos a Derechos Humanos

“…3) Pensamiento crítico (PC). La concienciación crítica en materia de DH es uno de los objetivos fundamentales de la EDH (Adami, 2014;Tibbitts, 2002), para la cual se requiere el fomento del pensamiento crítico o reflexivo, pues se asume que en la medida en que los sujetos aprenden a pensar críticamente, se convertirán en ciudadanos capaces de razonar éticamente y actuar en beneficio de la sociedad (Adami, 2014;Paul y Elder, 2005). Sin embargo, el PC es la dimensión más compleja de determinar, pues las abundantes concepciones sobre su significado son bastante heterogéneas, con varios elementos repetidos que se sobreponen, a los cuales se les van añadiendo o quitando alguna categoría (Cargas, Williams y Rosemberg, 2017;Lai, 2011;López;.…”

“…Por ello, la evaluación de una acción formativa de EDH requerirá valorar, además del aprendizaje teórico de los derechos humanos (DH), la comprensión de los mismos, la adhesión a sus valores o el compromiso con éstos, y el desarrollo de un pensamiento crítico en torno a sus implicaciones morales y políticas relacionadas con la toma de conciencia de los derechos, deberes y libertades para ejercer una ciudadanía democrática y responsable (Adami, 2014); todo ello se circunscribe en una educación en, sobre y para los derechos humanos.…”