Géographie Et Nudité: Un Mariage Extravagant? (Quelques Pistes De Réflexion Sur La Production Sociale De L’espace)

Barthe-Deloizy, Francine

doi:10.11606/issn.2179-0892.geousp.2007.74075

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“…As roupas utilizadas com especificidade nas práticas corporais e esportivas constituem-se como resultado de uma especialização de discursos sobre a educação do corpo e suas performances e, ao mesmo, respondem às alterações em relação à tolerância da exibição de um corpo nu (Barthe-Deloizy, 2003).…”

Section: -Vestindo Corpos Descobrindo Sentidos: As Roupas Especiaisunclassified

As roupas destinadas aos exercícios físicos e ao esporte: nova sensibilidade, nova educação do corpo (Brasil, 1920-1940)

Soares

2011

Pro-Posições

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Resumo: As roupas possuem lugar privilegiado na história da humanidade e sua especificidade sexual, étnica, religiosa, política ou cotidiana, revela esse lugar. A vestimenta constitui característica fundamental dos seres humanos, e o ato de vestir-se obedece a determinações sociais, sendo resultado de um laborioso processo de transformação de sensibilidades em relação ao corpo e a sua exibição; de tolerância à nudez e à natureza corporal. Este trabalho dedica-se ao levantamento, à seleção e à análise de reportagens e imagens publicadas em revistas brasileiras pertencentes ao domínio da educação física e do esporte entre os anos de 1920 e 1940 e tem como objetivo compreender as justificativas elaboradas para o uso de roupas específicas nessas práticas, em suas dimensões higiênicas, morais e estéticas, presentes nos argumentos desenvolvidos no período. As fontes trabalhadas são três revistas publicadas no Brasil no período delimitado para este estudo.Palavras-chave: educação do corpo; roupas esportivas; higiene corporal.Clothes for physical activities and sports: new body awareness and education (Brazil, 1920(Brazil, -1940 Abstract: The clothes occupy a privileged place in the history of humanity and its sexual, ethnic, religious, political or daily specifics reveal this positioning. A piece of clothing constitutes a fundamental human being attribute and the act of dressing obeys social determinations, which are the result of a laborious process of awareness transformation related to the body and its exposure, the tolerance to nudity and body nature. This work aims to locate, select and analyze articles and images published in Brazilian newspapers that belong to the domain of Physical Education and Sports between the years of 1920 and 1940 and seeks to understand the reasons for the use of specific clothes in these practices in their hygienic, moral and aesthetic dimensions, present in the arguments developed in that period. The analysed sources consist in three magazines published in Brazil during the period delimited for this study.

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Section: -Vestindo Corpos Descobrindo Sentidos: As Roupas Especiaisunclassified

As roupas destinadas aos exercícios físicos e ao esporte: nova sensibilidade, nova educação do corpo (Brasil, 1920-1940)

Soares

2011

Pro-Posições

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“…Nessa encenação de revelação consentida da intimidade, não se trata apenas de se mostrar nu, mas de se desnudar para se mostrar nu. Para Barthe-Deloizy (2003), entre o estado primitivo da nudez e o "desnudar-se", dois fenômenos de grande importância e não necessariamente concomitantes são produzidos: o fato e a consciência de se despir, o que leva a se questionar sobre as razões, as circunstâncias e os lugares precisos que fazem com que e permitem que um corpo vestido, coberto, reencontre sua nudez primeira. 10 O striptease é uma cena à qual a revista recorre para enunciar esse desnudar-se que, supostamente, vai propiciar aos leitores, ao mesmo tempo, o suspense da revelação do corpo (o que justifica o grande número de páginas dedicadas a cada ensaio) e a exploração do corpo que culmina na descoberta da genitália (o que justifica o próprio tipo de publicação em que se encontram esses ensaios).…”

Section: Figura 5unclassified

A Encenação da Nudez Feminina como Prática Intersemiótica (La Mise em Scène de la Nudité Feminine comme Pratique Intersémiotique)

Kronka

2007

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O objetivo deste texto é discutir a encenação da nudez feminina em publicações brasileiras voltadas para o público masculino. Pela natureza das revistas analisadas – que incluem textos verbais e fotografias –, adota-se uma perspectiva discursiva verbo-visual. A atividade analítica guia-se, sobretudo, pela concepção de prática intersemiótica – proposta por Maingueneau (1984) –, segundo a qual textos de domínios semióticos diferentes (verbal e não verbal) derivam das mesmas restrições discursivas e, portanto, devem ser interpretados a partir da mesma grade semântica. Interessa observar os efeitos discursivos da encenação da exibição da nudez nesse tipo de publicação.PALAVRAS-CHAVES: Análise do Discurso. Prática intersemiótica. Cenografia discursiva. Imprensa erótico-pornográfica RÉSUMÉL’objectif de ce texte est de discuter la mise en scène de la nudité féminine dans des publications brésiliennes destinées au public masculin. Les magazines analysées incluent des textes verbaux et des photographies, alors l’activité analytique se guide par la conception de pratique intersémiotique - proposée par Maingueneau (1984)-, selon laquelle des textes de domaines sémiotiques différents (verbal et non verbal) dérivent des mêmes restrictions discursives et, donc, ils doivent être interprétés à partir de la même grille sémantique. Il est intéressant d’observer les effets discursifs de la mise en scène de l’exhibition de la nudité sur ces types de publications.MOTS-CLÉS: Analyse du Discours. Pratique intersémiotique. Scénographie discursive. Corps. Presse érotique-pornographique.

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Le libre mouvement des corps

Miaux¹

2009

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Depuis une trentaine d'années, de nouvelles formes de mouvements apparaissent dans nos villes, telles que la glisse urbaine et plus récemment le « parkour » 1 , qui viennent remettre en question la mise en scène et l'aménagement des espaces publics urbains. Ces pratiques se positionnent comme une « contre-culture » 2 1 en cherchant à maîtriser une architecture opprimante. Elles témoignent aussi de l'urgence de donner davantage de place aux corps en mouvement au coeur de nos villes. En effet, c'est la recherche de sensations, de liberté qui nourrit ces nouvelles « cultures urbaines » (glisse urbaine, parkour, etc.) où priment la liberté de mouvement et la recherche d'obstacles à franchir. Le corps, à travers ces activités, retrouve une place centrale qui réaffirme la relation de l'individu à la ville. Du point de vue des aménageurs qui s'acharnent à canaliser le mouvement, à lisser l'espace pour éviter les débordements, ce genre de pratiques est à proscrire car elles ne s'insèrent pas dans la grille des déplacements possibles. En effet, le skater et le traceur donnent à voir l'espace public différemment, tant d'un point de vue matériel qu'idéel. C'est sur l'image du traceur, qui aborde l'espace public au-delà des rues et des places et nous montre de nouveaux chemins plus aériens, que nous allons centrer notre propos. Quelles sont les raisons qui motivent de jeunes adolescents à pratiquer le parkour (Cazenave, 2007) ? Pourquoi cette activité s'est-elle développée dans les banlieues ? Dans cet article, nous avons tout d'abord choisi de présenter la nouvelle pratique du parkour, ses origines, et, ensuite, de révéler l'importance accordée au corps dans la philosophie du parkour ainsi que la liberté de mouvement recherchée par les traceurs dans des espaces qui offrent peu d'attraits (les banlieues ghettos, les tours, etc.). Enfin, nous voulons analyser cette pratique au prisme de l'espace public et de sa mise en scène. Cet article ouvre donc sur une réflexion sur les effets des corps en mouvement dans la ville. Le libre mouvement des corps Géographie et cultures, 70 | 2013 1 Le « parkour » : réaffirmer la place du corps et de l'individu dans l'espace public Origine 5 Le parkour a été mis en place par deux jeunes Français, David Belle et Sébastien Foucan, dans la banlieue parisienne à Lisses et à Évry. Le nom « parkour » vient de l'idée du parcours du combattant, dans la mesure où David Belle (par le biais de son père) s'est inspiré de la méthode naturelle mise en place par un militaire, Georges Hébert, dans l'objectif de développer la force et l'agilité des soldats. Cette méthode a été reprise pour développer les parcours de santé, qui sollicitent différentes capacités du corps (par exemple courir, sauter, grimper et rouler). Dans un premier temps, le parkour s'est développé dans les banlieues dépourvues d'attraits où de jeunes adolescents, en manque d'espace et de sensations, sont devenus des traceurs. Le nom de « traceur », donné aux pratiquants du parkour, provient de l'idée de tracer une trajectoire ; il s'apparent...

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Géographie Et Nudité: Un Mariage Extravagant? (Quelques Pistes De Réflexion Sur La Production Sociale De L’espace)

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As roupas destinadas aos exercícios físicos e ao esporte: nova sensibilidade, nova educação do corpo (Brasil, 1920-1940)

As roupas destinadas aos exercícios físicos e ao esporte: nova sensibilidade, nova educação do corpo (Brasil, 1920-1940)

A Encenação da Nudez Feminina como Prática Intersemiótica (La Mise em Scène de la Nudité Feminine comme Pratique Intersémiotique)

Le libre mouvement des corps

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