From<i>huey altepemeh</i>to<i>civitates christianae</i>: Considering a Franciscan collective agency project on Indian cathedral cities in post-Tridentine Central Mexico (1567–1585)

Morgado, Rossend Rovira; Fracas, Simone

doi:10.1080/10609164.2018.1481271

Colonial Latin American Review

2018

DOI: 10.1080/10609164.2018.1481271

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Fromhuey altepemehtocivitates christianae: Considering a Franciscan collective agency project on Indian cathedral cities in post-Tridentine Central Mexico (1567–1585)

Rossend Rovira Morgado

Simone Fracas

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San Francisco el Viejo al Nuevo en la ciudad de México

Méndez

Morgado

2021

EHN

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Abordamos en este artículo que el emplazamiento de la primera casa de los franciscanos en la ciudad de México (1524-1525), lejos de estar completamente despejado, presenta aún profundos claroscuros para la investigación de los estadios más tempranos en la historia de la urbe novohispana. Se cuestionan las propuestas previas de localización de este prístino inmueble —Catedral y colindancias de la actual Plaza de la Constitución— a la luz del análisis de material archivístico inédito, y en íntima conexión con varias fuentes cronísticas de factura indígena. Tras el examen de tales evidencias, se plantea que San Francisco el Viejo se ubicó en los predios relacionados con el antiguo convento de Santa Clara (Tacuba 29, Alcaldía Cuauhtémoc, Ciudad de México). Es más: esta propuesta en torno a la primera ubicación franciscana pretende abrir la puerta para replantearnos la forma de pensar la organización urbana en estos primeros años después de la Conquista.

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San Francisco el Viejo al Nuevo en la ciudad de México

Méndez

Morgado

2021

EHN

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Lo que nos dejaron nuestros padres, nuestros abuelos»: retórica y praxis procesal alrededor de los usos y costumbres indígenas en la Nueva España temprana

Cunill¹,

Morgado

2021

revindias

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El presente trabajo tiene como objetivo explorar las múltiples significaciones que revistió el concepto «usos y costumbres» indígenas en el contexto de reorganización cultural y política que el centro de México y Yucatán sufrieron en el siglo XVI. Para ello, se analiza un amplio abanico de fuentes, como diccionarios coloniales, manuales pastorales y de adoctrinamiento misionero, juicios y ordenanzas para el gobierno de tales pueblos de indios. Se concluye que el alto grado de flexibilidad conceptual y práctica de esta figura jurídica contribuiría tanto a consolidar el dominio colonial como a refrendar algunas reivindicaciones de las autoridades nativas.

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