1998
DOI: 10.3406/ahess.1998.279718
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Foi et Croyance au Moyen age Les médiations liturgiques

Abstract: International audienceThe article examines the different liturgical modes of transmission of faith in the Middle Ages. The inquiry leaves the impression of a liturgical triptych wich describes the actual reception of faith by the faithful. The first panel is made up of the liturgical texts themselves which express the orthodoxy of faith as defined by the Church. The second panel contains the normative texts by which the ecclesiastical authorities attempt to harmonise liturgical practice with the content of the… Show more

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“…O vocábulo "fé" se enriquece ao ganhar novos usos a partir dos séculos XII e XIII -período em que a Igreja começa a propor práticas devocionais direcionadas a todo tipo de fiel, facilitando o contato com a palavra divina. Dessa época em diante, a obrigatoriedade da comunhão 13 e o ensino das orações, do Pai-Nosso, da Ave-Maria e do Credo em língua vernácula, aproximaram o fiel cristão de ações que o fizessem se sensibilizar e se sentir penetrado pela graça (Palazzo, 1998(Palazzo, , p. 1141(Palazzo, -1142. A partir do Concílio de Valladolid (1322), as igrejas da Península Ibérica foram instruídas de maneira mais sistemática a seguir os ditames do IV Concílio ecumênico de Latrão (Resines Llorente, 1997, p. 55-58), para que se tornassem centros de ensino da palavra divina e de purgação dos pecados.…”
Section: Palavras Do Campo Espiritualunclassified
“…O vocábulo "fé" se enriquece ao ganhar novos usos a partir dos séculos XII e XIII -período em que a Igreja começa a propor práticas devocionais direcionadas a todo tipo de fiel, facilitando o contato com a palavra divina. Dessa época em diante, a obrigatoriedade da comunhão 13 e o ensino das orações, do Pai-Nosso, da Ave-Maria e do Credo em língua vernácula, aproximaram o fiel cristão de ações que o fizessem se sensibilizar e se sentir penetrado pela graça (Palazzo, 1998(Palazzo, , p. 1141(Palazzo, -1142. A partir do Concílio de Valladolid (1322), as igrejas da Península Ibérica foram instruídas de maneira mais sistemática a seguir os ditames do IV Concílio ecumênico de Latrão (Resines Llorente, 1997, p. 55-58), para que se tornassem centros de ensino da palavra divina e de purgação dos pecados.…”
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