Festa da Boa Morte e Glória: ritual, música e performance

Reinventar a roda: a circulação do samba entre sujeitos, eventos e repertórios em Cachoeira, BA

“…Inseridos em um contexto profissional de produção cultural e oriundos de terreiros de Candomblé e grupos de capoeira, os integrantes do Sembagota elaboravam um discurso musical novo que, no entanto, buscava reverenciar as fórmulas musicais do samba de roda entendido por eles como tradicional. Por fim, Francisca Helena Marques (2003) descreve em sua dissertação de mestrado a trajetória de sambadores de Cachoeira e as características musicais do samba da cidade, dando especial atenção para dois personagens e seus grupos: Dedão e o Samba de Roda Amor de Mamãe; dona Dalva e o Samba de Roda da Suerdieck.…”

“…Já a partir dos anos 2000 e posterior às políticas de patrimonialização, surgem novos estudos de Etnomusicologia sobre o samba. Francisca Helena Marques (2008) discute em sua tese de doutorado a questão do samba como parte da performance ritual e musical durante a Festa da Boa Morte e Glória 4 , descrevendo detalhadamente as etapas da festa e os seus respectivos repertórios, o que leva a autora extrapolar a análise do samba para outras formas musicais, como as cantigas de orixás e as marchas fúnebres e festivas das bandas filarmônicas. Cássio Nobre Souza Lima (2008) descreve a presença da viola no samba, especialmente no samba chula, preocupando-se em traçar um panorama mais amplo deste instrumento na música e na história social brasileira, identificando contrapontos entre os modos de tocar viola no samba e em outros gêneros musicais, afirmando, assim, as heranças centro-africanas nas técnicas e funções da viola no Recôncavo Baiano.…”

“…O cruzamento da memória oral dos sambadores de Cachoeira com a análise desses registros possibilitou aventar um conjunto de hipóteses sobre a transformação do samba em Cachoeira, sobretudo tendo como apoio e referência pesquisas que abordaram questões similares em Cachoeira e em outras localidades do Recôncavo (Waddey, 1980;1981;Oliveira Pinto, 1991;Zamith, 1995;Marques, 2003;Graeff&Oliveira Pinto, 2012;Graeff, 2015;Döring, 2016). * * * Sobre a grafia de palavras e nomes será necessário apresentar algumas questões.…”

“…Mesmo que a formação acadêmica de Clarício seja excepcional entre os sambadores, alguns responsáveis por ministrar oficinas de samba de roda na cidade possuem formação conservatorial em música ou experiência em pedagogia musical. (Marques, 2003). Logo após a defesa de sua dissertação de mestrado, Francisca foi convidada por Carlos Sandroni para integrar a equipe contratada pelo IPHAN para ir a campo realizar o levantamento preliminar do processo de registro do samba de roda como patrimônio cultural imaterial do Brasil.…”

“…Ali se encontravam os caminhos das águas com os caminhos terrestres que levavam ao sertão, à Chapada Diamantina e a Minas Gerais. Nessa encruzilhada de água e terra, Cachoeira se desenvolveu ao longo dos séculos XVIII e XIX como o principal entreposto comercial da região (Marques, 2008). Ao redor do Porto de Cachoeira foi erguida uma cidade cosmopolita, efervescente e majoritariamente negra.…”