Fen eğitimi politikası

Demirci, Bayram

doi:10.14527/9786052410660.01

Cited by 4 publications

(7 citation statements)

References 0 publications

Supporting

Mentioning

Contrasting

Unclassified

Order By: Relevance

“…127 Bu hâşiye özellikle Osmanlı medreselerinin son dönemlerinde en fazla okunan kelâm kitabı olmuştur. 128 Diğer bir ifadeyle Fatih devri alimlerinden Hayâlî'nin Şerhu'l-Akâid üzerine yazdığı bu hâşiyesi, Osmanlı medreselerinde Şerhu'l-Akâid'den sonra en fazla rağbet gören kelâm kitaplarından biri olmuş ve Şerhu'l-Akâid'le birlikte okutulmuştur. Nitekim Kevâkib-i Seb'a'ya göre birçok İslam ülkesinde meşhur olan bu hâşiye üzerine dört yüz, beş yüz kadar hâşiye yazılmıştır.…”

Section: Bihiştî Ramazan Efendiunclassified

“…Şerhu'l-Akâid'le birlikte okutulan Hayâlî hâşiyesi, 130 yazıldığı tarihten itibaren medrese çevrelerinde yoğun ilgi görmüş ve hatta zeki öğrencilerin imtihan edildiği bir kelâm kitabı olarak kabul edilmiştir. 131 Eserin, Hayâlî tarafından Fatih'in ilim adamı kimliğiyle de temayüz eden meşhur veziri Mahmud Paşa'ya (v.878/1474) ithaf edilmesi, Fatih'in kırılmasına 132 Bkz. Akman, Kelam Sistemi, s. 212-213, 221-222, 224-225;İhsan Arslan (2017).…”

Section: Bihiştî Ramazan Efendiunclassified

“…Böylelikle Hayâlî, "üstadın mezhebinin de görüşü" şeklinde verdiği ve Mâturîdî görüşe uygun olan Cüveynî'nin bu görüşünü tercih ederken, esasen kendisinin de hangi kelâm ekolüne mensup olduğunu göstermiş olmaktadır. 153 Hayâlî'nin bu hâşiyesinde en fazla tartıştığı konulardan birisi, irâde meselesidir. İrâde konusunda Eş'arî tezleri eleştiren Hayâlî, onları "cebr-i mutavassıt" olarak nitelemekte ve "üstadın mezhebi" olarak tanımladığı Mâturîdî görüşlerini, Eş'arî görüşlere tercih etmektedir.…”

Section: Bihiştî Ramazan Efendiunclassified

“…Hayâlî, irâde konusunda cebre yaklaşan görüşünü kabul etmemekle beraber Mâturîdîlerin Mu'tezile'den konuya dair farkına dikkat çekme gereği de duymaktadır. 154 Şerh ve Hâşiye Geleneği İtikâdî mezheplerin tam teşekkül ettiği hicri V. asırdan itibaren Ehl-i Sünnet âlimleri, halkı ehl-i bid'at olarak değerlendirdikleri çevrelerin, yanlış diye imledikleri inançlarından korumak için akâid problemlerini Sünnî çerçevede ele alan küçük risâleler yazmayı 155 bir gelenek haline getirmişlerdir. Diğer bir ifadeyle İslâm toplumunu oluşturan diğer bloklar gibi Sünnî çevre de özellikle halka yönelik ve bu sebeple de temellendirme gereği duymadan çeşitli kısa ve öz akide metinleri yazmışlardır.…”

Section: Bihiştî Ramazan Efendiunclassified

“…Hayâlî, yazıldığı dönemden itibaren Osmanlı medreselerinde sürekli okunan ve Hayâlî hâşiyesi olarak şöhret bulan muhalled kelâm eserinden başka yine Teftâzânî'nin Şerhu'l-Makâsıd'ına Ta'lîkât ala Şerhi'l-Makâsıd adında bir eser daha yazmıştır. Teftâzânî'nin Şerhu'l-Akâid'ine hâşiye yazarken, Teftâzânî'nin Şerhu'l-Makâsıd'ını sıkça kullanması Hayâlî'nin özellikle Teftâzânî'nin eserleriyle yoğun bir şekilde meşgul olduğunu göstermektedir 135. Sezgin Elmalı'nın kanaatine göre Molla Hayâlî, Eş'arî ve Mâturîdî mezheplerini kapsayacak şekilde Ehl-i sünnet kelâm vurgusu yaparak bunlar arasında uzlaştırıcı bir tavır sergiler.…”

unclassified

See 4 more Smart Citations

Bi̇hi̇ştî Ramazan Efendi̇ El-Vi̇zevî Ve Kelâmdaki̇ Yeri̇

Akman¹

2017

jisr

View full text Add to dashboard Cite

ÖzÇok yönlülüğüyle bilinen ve bu bağlamda şâirliğiyle de ün yapmış Vizeli Bihiştî Ramazan Efendi, Çorlu'da vaizlik ve tarikat şeyhliği yapmıştır. Bihiştî'nin kelâmla ilgili temel eseri, Hâşiyetu'l-Hâşiye alâ Şerhi Akâidi'n-Nesefîyye li'l-Hayâlî adıyla yazdığı hâşiyedir. Bu hâşiye, Hayâlî hâşiyeleri içerisinde en rağbet göreni olmuş ve Hayâlî hâşiyesi ile beraber defalarca basılmıştır. Bu makalemizde Kestelî'nin, Hayâlî'ye eleştirilerini muhtevî hâşiyesinin bu yöndeki "olumsuzluklarını" bertaraf etmek amacıyla kaleme alınmış olduğu anlaşılan Bihiştî'nin kelâmcı yönünü ve söz konusu hâşiyesinde sergilediği kelâmî perspektifi incelemeyi düşünüyoruz.Anahtar Kelimeler: Bihiştî Ramazan Efendi, Hâşiye, Şerhi Akâid, Hayâlî, Kelâm. AbstractBihiştî Ramazan Efendi (from Vize), who has been famous for his sophistication was a well-known poet who worked as a preacher and sheikh of tarikat (cult) in Çorlu. His basic book is Hâşiyetu'l-Hâşiye alâ Şerhi Akâidi'n-Nesefîyye li'l-Hayâlî (footnote on footnote of Commentary of Nesefi Aqaid of al-Hayali). This footnote was the most demanded one among footnotes of Hayali and was printed several times together with the al-Hayali footnote. In this article we will focus on Hayali's footnote which can be regarded as to have been written in order to remove the criticisms of Kesteli on Hayâlî (in his own footnote) and we will also focus on his theological personality.Keywords: Bihiştî Ramazan Efendi, footnote, Commentary of Aqaid, Hayâlî, Kelâm. GirişBihiştî Ramazan Efendi (v.979/1571), hayatının bir döneminden sonra Merkez Efendi'ye intisap ederek seyru sülûkünü tamamlamış ve aldığı görevle Çorlu'ya yerleşmiştir. Çok yönlülüğüyle bilinen ve bu bağlamda şâirliğiyle de ün yapmış Bihiştî, kimi tezkirelere göre tasavvufa intisap etmeden önceki devresinde çağdaşı ilim adamlarının takdirini kazanmış eser sahibi bir âlimdir. İntisaptan sonraki hayatında ise çevresi üzerinde tesirli bir mürşid, vâiz ve hatip bir şahsiyettir. Bihiştî'nin etkisinde kalan sonraki dönem şâirlerinden Ahmed Ahdî b. Şemsi-i Bağdadî (v.1002/1593) ise onun gece gündüz zevk u şevk peşinde, yeme içmeden geri kalmayıp servi boylu güzellerle gezip tozan, eğlence meclislerini kaçırmayan bir kişiliğe sahip olduğunu belirtmiştir.Halvetîyye'nin Cemâlîyye koluna bağlı Sinânîyye tarikatına mensup bir sûfî olan Bihiştî'nin kelâmla ilgili temel eseri, Hâşiyetu'l-Hâşiye alâ Şerhi Akâidi'n-Nesefîyye li'l-Hayâlî adıyla yazdığı hâşiyedir. Kütüphane kataloglarında çeşitli isimlerle kayıtlı olan bu eser, Sadeddin Teftâzânî'nin, Ebu Hafs Necmeddin Ömer b. Muhammed en-Nesefî'nin el-Akâid'i üzerine yazdığı şerhe Ahmed b. Mustafa el-Hayâlî künyesiyle anılan şâir Hayâlî Bey'in yazdığı hâşiyeye hâşiye olarak kaleme alınmıştır. Kınalızâde Hasan Çelebi ve Nev'izâde Atâî'nin, "Bu esere bundan daha güzel bir hâşiye yazılmamıştır" şeklindeki sözleri, devrinde yaygın olan kanaati aksettirmekte ve gördüğü rağbeti ifade etmektedir.İtikâdî mezheplerin tam teşekkül ettiği hicri V. asırdan itibaren Ehl-i Sünnet âlimleri, halkı ehl-i bid'at olarak değerlendi...

show abstract

Section: Bihiştî Ramazan Efendiunclassified

unclassified

See 3 more Smart Citations

Bi̇hi̇ştî Ramazan Efendi̇ El-Vi̇zevî Ve Kelâmdaki̇ Yeri̇

Akman¹

2017

jisr

View full text Add to dashboard Cite

show abstract

Effects of Science, Technology, Engineering, and Mathematics Education Using Algodoo to Prospective Science Teachers' Scientific Process and Education Orientation Skills

Alan

Zengin

Keçeci

2021

Journal of Education

View full text Add to dashboard Cite

This study investigated the effects of science, technology, engineering, and mathematics (STEM) applications carried out with the purpose of supporting the integrated knowledge of prospective science teachers on the scientific process skills and STEM education orientation skills of prospective teachers. According to the results, the STEM application was effective on the scientific process skills of the prospective teachers in the experiment group in comparison to those in the control group; however, it was not effective on their levels of orientation towards STEM education. The prospective teachers stated that Algodoo is a good tool for integration of STEM disciplines.

show abstract