Entretien de Léopold Paquay

Espaces de réflexions dans les pratiques d’interventions en santé mentale : une approche collective pour engager les acteurs

“…À leurs yeux, la réflexion est l'action de réfléchir sur une situation, mais sans aller au-delà de cette situation. La réflexivité, quant à elle, inclut la réflexion, mais va au-delà en se posant comme une réflexion sur la réflexion (Donnay et Charlier, 2001). Elle nécessite une « posture d'extériorité par rapport au processus et au produit même de cette réflexion » (p. 169).…”

“…Beillerot (2003) accorde aux pratiques une fonction sociale puisqu'elles modifient les rapports et influent sur les personnes qui les mettent en place et ceux qui les « subissent ». Par ailleurs, la plupart des écrits sur le sujet de la réflexivité font souvent référence à la « pratique réflexive » comprise alors comme un outil à la formation et à l'usage des cliniciens, professionnels ou enseignants (Couturier, 2000 ;Donnay et Charlier, 2001 ;Perrenoud, 2001 ;Le Goff, 2014 ;Mercure et Rivard, 2016). Réfléchir à cela nous a conduits à nous poser deux questions.…”

“…Le droit à l'erreur libère de la peur et élimine la méfiance à l'égard de moyens coercitifs qui pourraient être entrepris. (Lagadec, 2009 ;OTSTCFQ, 2010 ;Donnay et Charlier, 2001 ;Mercure et Rivard, 2016). Enfin sur le plan relationnel, comme nous l'avons vu dans l'extrait de Maude « le droit de se tromper » témoigne de la relation de confiance présente dans l'équipe.…”

Quand la recherche tombe à l’eau… qu’est-ce qui reste ?

“…Cette restitution a néanmoins tendance à se focaliser sur les connaissances produites au travers des résultats obtenus : « L'accent est mis sur le produit fini, le processus ayant rendu possible son élaboration étant comme oublié » (Guigue, 1998, p. 198 Cet effacement discret de soi caractérise l'écriture scientifique (Musillo, 1994 ;Donnay et Charlier, 2002). Comme les préoccupations d'ordre méthodologique s'articulent et reposent sur des conceptions hétérogènes de la scientificité et des visions du monde (Ardoino, 1998, p. 233), l'usage du « je » renvoie donc à une question de paradigme scientifique qui concerne autant la posture épistémologique du chercheur que ses choix en matière de recueil de données.…”

Et le formateur d’enseignant réflexif / praxéologue ?

“…Or Locke (2003), un éminent chercheur américain en formation à l'enseignement en éducation physique, notait la quasi absence de recherches sur les formateurs d'enseignants eux-mêmes et sur leurs pratiques d'enseignement de même que l'absence complète de recherches sur leur utilisation de l'approche réflexive dans leur propre enseignement. Les concepts de savoir analyser (Altet, 1996), de compagnonnage réflexif (Donnay et Charlier, 2006) de St Arnaud (2003). Je cherchais ainsi à développer des compétences de praxéologue par le biais d'une auto-analyse de mon intervention de formateur d'enseignants.…”