Entre-Lugares E Identidades Monolíticas: Leituras Múltiplas De Anzaldúa Em Sala De Aula

Abstract

Este artigo apresenta uma análise de respostas de estudantes a questões de discussão relativas ao texto Tlilli, Tlapalli - the path of the red and black ink de Gloria Anzaldúa (1999). A análise é baseada em conceitos tomados dos escritos de Anzaldúa, como fronteira e mestiza, do conceito de entrelugar (Bhabha (2003, bem como do conceito de estranho e familiar de Gadamer (1999). Os resultados do estudo mostram uma multiplicidade de leituras, ao mesmo tempo em que a posição fronteiriça de Anzaldúa - entre-lugares textuais, linguísticos, identitários etc. - foi interpretada como estranha e diferente nas reflexões dos estudantes, especialmente as rupturas do texto desta importante escritora.

Identidade Em Linguística Aplicada: Em Direção a Uma Sistematização Conceitual

“…Além disso, pode-se ter como aporte teórico o discurso enquanto fabricante da identidade (MOITA LOPES, 1998), ou seja, como "processo" de significação manifestado em linguagem, e o discurso que leva à percepção de uma específica identidade, os chamados "discursos de identidade" (ALSUP, 2006;MOITA LOPES, 1998, 2003, concebidos como "produtos" da linguagem, por meio dos quais a identidade socialmente se constrói (NORTON; MCKINNEY, 2011). Embora, nos estudos de LA observados, não apareçam de maneira tão estanque, na abordagem discursiva concentram-se dois vieses de análise da identidade: i) sóciohistórico (CORACINI, 2007;SIGNORINI, 1998) e ii) pragmático BASTOS, 2011;REES;RAJAGOPALAN, 2001RAJAGOPALAN, , 2003RAJAGOPALAN, , 2006. Esses Página16 vieses geralmente são reconhecidos conforme a concepção de linguagem/língua adotada e/ou a afiliação teórica, à luz de esforços e caracterizações perpassando desde a Análise do Discurso (CORACINI, 2007;SIGNORINI, 1998) à Análise de Discurso Crítica (JASNIEVSKI, 2013;LEMKE, 2008;TORIZANI, 2005).…”